词 条 释 义
【定印】
象征入定的印契。又称三摩地印、三昧印。依种类可分为法界定印、等持印、妙观察智印等。《金刚顶瑜伽中略出念诵经》卷三（大正18·243b）︰‘由结三摩地契能持佛三摩地。’此为不动本地，万德圆备之相的标帜。在佛部、莲华部等五部，其印相各异。佛部的印相是以右手背安于左手掌上，两手拇指平摆互拄。此为胎藏界大日如来所结之印契，名法界定印，一称大日定印。《仁王护国般若波罗蜜多经陀罗尼念诵仪轨》云（大正19·517b）︰‘结三摩地印，横舒两手，以右明显左置于脐下，端身闭目，头少微屈，注自心上。’
莲华部的印相，是二手的大指、头指相捻，两手缚仰。此为弥陀所契之印相，称妙观察智印。《成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨》（大正19·600b）︰‘次即应结三摩地印。二手金刚缚仰于跏趺上，以二头指屈中节相拄，甲相背，以二大指头相拄于头指甲上，置于脐下。’又，《金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法》云（大正18·328c）︰‘行者欲入金刚定，先住妙观察智印，定慧二羽仰相叉，进禅力智各相拄，以此妙印修等引，即得如来不动智。’
金刚部的印相，是二手缚仰，二大指的指头相拄。《观自在菩萨如意轮瑜伽》云（大正20·208b）︰‘行者住等引，二羽坚固缚，仰置于脐下，禅智莲花形。此名三昧印。’《金刚顶莲华部心念诵仪轨》云（大正18·309a）︰‘胜上三摩地印契。次应结二羽外相叉，禅智令相捻，仰安于怀中。’宝部的印相是所谓三瓣宝珠定印，即以弥陀定印的二头指拄二大指的第一指节，形如三瓣宝珠。羯磨部的印相即羯磨印，左右两手外缚，各竖大指小指，指端相拄，手掌向上，置于膝上。
如是，三部五部印相虽各有不同，但因各部原乃同一不二，故五部可皆用法界定印，或亦可诸印互用。但通常胎藏界法用法界定印，金刚界法用金刚部定印。
［参考资料］ 《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》卷上；《无量寿如来观行供养仪轨》；《金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨》；《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》卷上。