词 条 释 义
【成就法鬘】
（梵Sa^dhana-ma^la^）
系收集有关印度后期密教金刚乘（Vajra-ya^na）诸尊崇拜之成就法、仪轨的丛书。编者及编纂年代均不详。
本书内容依诸佛、诸菩萨、诸尊的顺序，记载三三昧耶王成就法（Tri-samaya-ra^ja-sa^dhana）、金刚座至尊成就法优波提舍仪轨（Vajra^sana-bhat!t!a^raka-sa^dhano&pades/a-vid-hi）、金刚座成就法（Vajra^sana-sa^dhana）、圣六字母大明成就法（Arya-s!ad!aksari^-maha^vidya^-sa^dhana）等，凡三一二种成就法。其中之成就法，颇有涉及医术或神异法术者。譬如该书三五○页即曾述及剑、眼药、足药、隐身、长寿药、飞行术、魔步术（Bhu^cara）、堕地狱术等成就法。
在三一二种成就法中，仍存有作者名字者有五十五种，作者有四十二人。据巴达恰里雅（Benoytosh Bhattacharyya，1875～1949）对作者年代的考证，推定瑜伽派无著（310～390左右）最早，阿卡耶卡罗笈多（Abha-ya^karagupta，1084～1130）最晚。此外，本书的诸写本中，英国剑桥大学图书馆所藏的贝叶本上有相当于西元1165年的记年。又1914年，马伯乐（M. Henri Maspero）曾在浙江省宁波普安寺，发现相当于本书第二一七、二五二、二五三的古贝叶。此外，又有巴达恰里雅校订梵本，出版《Sa^dhanama^la^ Gaekwad'sOriental Series》（No. 26,41. Baroda,1925～1928）。在法译本方面，L. Finot曾将马伯乐所发现的残卷译成法文。W.E. Clark等人也曾先后对此书作部份的英译。
在西藏大藏经中，虽无相当本书的译著，但于《丹珠尔》秘密部中，相当本书所收成就法者颇多，尤其本书前二二○种成就法，与其秘密部所载的顺序几乎一致。
◎附︰温特尼兹（M. Winternitz）《印度文献史》〈佛教文献〉第九章（依观摘译）
在怛特罗仪轨中，有称为‘成就法’（sadhana）的典籍。在成就法中，所记载的是修行者获得‘成就’（siddhi，即神秘力量），成为‘成就者’（siddha）的方法。成就者若得成就，则能随意进入他人身体、上升空中、所求如意、令病人病体痊愈，甚至于得证涅槃。成就法的方法，包括真言与手印。另外还有强调成就者集中意识观想某一本尊，令自己与本尊成为一体的。为了成为一体，因此对尊像即有必要予以详细地描述。这些记述，当雕刻家与绘像师在雕绘尊像时，曾加以引用。从而，诸如《成就法鬘》（Sa^dhanama^la^）、《成就法集》（Sa^dhana-samuccaya）之类的成就法，从佛教图像学的见地而言，是最为重要的。在这些成就法中，被崇拜的，有︰禅定佛（Dhya^ni-buddha）、度母及其他女尊。（中略）成就法的内容本质是咒法，而运用此咒法之前，应修瑜伽、禅定、供养、忏悔及慈悲法。例如在《度母成就法》（Ta^ra^-sa^dhana）中，除了提及吾人应修禅定、真言，以及忏悔、誓愿及慈悲喜舍四无量心之外，并对禅定等予以详细的定义。成就法所用的语言，经常是不纯粹的梵文。其偈颂的明显韵也不太正式。《成就法鬘》中所含的三一二个成就法中，有些散文极为简短，有些是含有较长偈颂的真言，有少数是偈颂。各个成就法，都是独立的。大部分的作者都不详，但有一些则有作者名。这些作者大抵为七世纪至十一世纪的人。《成就法鬘》的某一写本，系写于西元1165年，因此该书应是编纂于十一世纪。
［参考资料］ 《德格版西藏大藏经总目录》（《世界佛学名著译丛》{29}、{30}）；C. Bendall《Catalogueof the Buddhist Sanskrit MSS in the UniversityLibrary》（Cambridge）。