词 条 释 义
【五山十刹】
五山与十刹之并称。又作五岳十刹、五岳十山。略称列岳。即指中国与日本官寺制度中最高与次高的寺院。
(一)中国之五山十刹︰据拖宋濂《宋学士集》〈翰苑别集〉卷十的‘住持净持禅寺孤峰德公塔铭’所载，五山十刹系因史弥远之奏请而创始于南宋·嘉定年间（1208～1224）。
中国古代无禅寺，隋唐以来，修禅者唯藉律院以居，及至五代，吴越王钱镠（907～932在位）皈依禅法，始将江南各寺之教寺改为禅寺，于是禅寺渐多。宋代江南禅刹兴盛；宁宗时，依卫王史弥远之奏请，始定江南禅寺之等级，设禅院五山十刹，以五山位在所有禅院之上，十刹之寺格次于五山。
相传此五山十刹，乃仿效印度之五山五精舍（又称五精舍十塔），即鹿苑、祇园、竹林、大林、那烂陀等五精舍，顶塔、牙塔、齿塔、发塔、爪塔、衣塔、钵塔、锡塔、瓶塔、盥塔等十塔。但事实不详。
宋代的禅院五山十刹，享有免税等特权，其住持由官方派任，寺院的建筑雄伟，规模宏大。后来，天台教院亦设教院的五山十刹，与禅院互争长短；降至元、明，禅教盛名未墬，且仍争持不下。元文宗有鉴于此，乃于顺至元年（1330），将金陵潜邸改建为大龙翔集庆寺，勒冠五山之上，五山之势力乃渐趋衰微。明·洪武初年（1368），将大龙翔集庆寺改名天界寺，位列五山之上，以总辖天下僧尼。
兹将禅院与教院之五山十刹列表如左（此表转载自黄敏枝所著《宋代佛教社会经济史论集》）︰
(二)日本之五山十刹︰又称扶桑五山十刹。系仿自中国的五山十刹制而设。其中，五山之设最早见载于《无象和尚行状记》，即正安元年（1299），北条贞时以镰仓净智寺位列五山之一。可知五山制度起于镰仓末期，然其机构则至室町时代始告完成。十刹制度的设置，较五山制为晚，约在建武（1334～1336）初年；一说系历应四年（1341）八月二十三日，由足利直义所设定。
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│类 别 │寺 院 名 称 │地 点 │
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│禅院五山│1.径山（兴盛万寿禅）寺 │杭州临安县径山 │
│ │2.（景德）灵隐寺 │杭州钱塘县灵隐山│
│ │3.净慈（山报恩光孝禅）寺 │杭州钱塘县南屏山│
│ │4.天童（山景德）寺 │明州鄞县天童山 │
│ │5.阿育王（山广利禅）寺 │明州鄞县阿育王山│
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│禅院十刹│1.中天竺（山天宁万寿永祚）寺│杭州钱塘县 │
│ │2.道场山护圣万寿寺 │湖州乌程县 │
│ │3.蒋山太平兴国寺 │建康上元县 │
│ │4.万寿山报恩光孝寺 │苏州吴 县 │
│ │5.雪窦（山资圣）寺 │明州奉化县 │
│ │6.江心（山龙翔）寺 │温州永嘉县 │
│ │7.雪峰（山崇圣）寺 │福州侯官县 │
│ │8.云黄山宝林寺 │婺州兰溪县 │
│ │9.虎丘山（云）灵严寺 │苏州吴 县 │
│ │10.（天台）山国清（教忠）寺 │台州天台县 │
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│教院五山│1.上天竺寺 │杭州钱塘县 │
│ │2.下天竺寺 │杭州钱塘县 │
│ │3.能仁寺 │温州永嘉县 │
│ │4.白莲寺 │明州 │
│ │5.不详 │ │
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│教院十刹│1.集庆寺 │杭州钱塘县 │
│ │2.（崇恩）演福寺 │杭州钱塘县 │
│ │3.普福寺 │杭州钱塘县 │
│ │4.慈感寺 │湖州 │
│ │5.宝陀（观音）寺 │明州昌国县 │
│ │6.湖心寺 │绍兴 │
│ │7.大善寺 │苏州 │
│ │8.北寺 │苏州 │
│ │9.延庆寺 │明州鄞 县 │
│ │10.瓦官寺 │建康上元县 │
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日本五山十刹的特色，在于五山位在京都、镰仓的中央丛林，而十刹则广设于全国各地。此中，五山之位次屡有变更，至德三年（1386）以京都南禅寺位在五山之上，另于京都、镰仓各定五寺为五山，后世皆沿用之。即第一︰天龙、建长；第二︰相国、圆觉；第三︰建仁、寿福；第四︰东福、净智；第五︰万寿、净妙。其中，天龙、相国两寺轮流为五山之首席，且京都五山在镰仓五山之前。
至于十刹，自历应四年以迄康历元年（1379）新设准十刹制度之间，十刹位次经过二次变动。此后，十刹不再只限十座官寺，如十五世纪末叶有四十六寺，中世末叶多达六十余寺。然其寺格仍在五山之次。
日本五山除具有最高寺格之意义外，在室町时代之曹洞宗诸派（道元、大应两派除外），以梦窗派与圣一派为主而形成大门派。并奉幕府之命，以五山为中心，止住十刹、诸山，成为幕府的外交、文化顾问而活跃于当时。世称‘五山派’、‘五山丛林’，或单称‘五山’。五山禅僧善汉诗汉文，故室町时期的五山汉文学在日本汉文学史上大放异彩；此即所谓‘五山文学’。又在日本印刷文化史上具有重要意义的‘五山版’，也在五山开版印刷，而五山禅僧所酿成的各种文化，在日本衣食住等一般文化上也给与不小的影响。
［参考资料］ 《扶桑五山记》卷一；《和汉禅刹次第》；《禅林象器笺》〈区界门〉；《中日佛教交通史》（《世界佛学名著译丛》{49}）；《东明和尚塔铭》；《和汉禅刹次第》；《镰仓五山记》；《五山十刹变迁考》；《五山文学小史》；《五山十刹辩》。