词 条 释 义
【护身法】
密教修持法之一。又作护身加持。即真言行者于修法之初，为避除内外诸魔障碍，令身心清净，成就所修之法，而结诵印言加持身心之作法。如《菩提场所说一字顶轮王经》卷二云（大正19·203c）︰‘念诵护摩等，先应作护身，若离护身法，悉地必不成。’
如依日本真言宗所说，护身法是指十八契印所出的净三业、佛部三昧耶、莲华部三昧耶、金刚部三昧耶及被甲护身等五种印言结诵之作法，称为‘五护身’。其中，‘净三业’总断三业所犯罪垢，即作莲华合掌，诵真言‘唵娑■婆■秫驮萨■达磨娑■婆■秫度■’，加持额、右肩、左肩、心、喉等五处，并唱念观文。
‘佛部三昧耶’用于净身业，即作莲华合掌，屈风指附于火指中节，诵真言‘唵怛他哦都纳婆■耶娑■贺’，加持于顶上，并唱念观文。
‘莲华部三昧耶’用以净口业，即结八叶印，诵真言‘唵跛娜谟纳婆耶娑■贺’，加持于顶右，并唱念观文。
‘金刚部三昧耶’用以净意业，其印相为覆左掌、仰右掌，两手背相合，大指结合小指，中间三指如三股杵，诵真言‘唵■日噜纳婆■耶娑■贺’，加持于顶左，并唱念观文。
‘被甲护身’，即既得三业清净，今乃被如来大慈悲甲胄，以防天魔恶人之障难。即结三股印，诵真言‘唵■日罗儗你钵罗捻跛跢野娑■贺’，以印于额等五处，并唱念观文。
若将此五种印言约自利、利他而分，前四种属自证，第五种属化他，或各兼二利。若配以体、相、用三大而言，第一种（净三业）配于体大，三部配于相大，被甲护身配于用大。其他，也有配以五部、三部、三种菩提心、三德、三身等诸说。
又，十八契印为密教修法之规矩，故一般修法都先用此五种印言加持护身，但也有特殊的护身作法，如胎藏大法的佛部三昧耶、法界生、转法轮、金刚铠、览字观，及金刚界大法的净地、净身等。然近世流行之大法次第，则于此等特殊护身作法之前，先结诵净三业等五种印言。
［参考资料］ 《胎藏界虚心记》卷上；《金刚界净地记》。