词 条 释 义
【道】
（梵ma^rga，巴magga，藏lam）
原义为‘道路’、‘途径’。引申为方法、法则、原理、境界、阶段等义。在佛典，其用法并不一致。最严肃的用法，是指趣向涅槃的修行方法或途径，如《大智度论》卷二十七云（大正25·257c）︰‘道名一道，一向趣涅槃。’《俱舍论》卷二十五云（大正29·132a）︰‘道义云何？谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。或复道者，谓求所依，依此寻求涅槃果故。’此以‘趣向涅槃之路’与‘求涅槃之所依（即四谛中之道谛）’，皆可称为道。
如将‘道’解为修持方法，则‘道’有人天、三乘之别，如《大智度论》卷八十四云︰人天为求世间福乐，故以十善布施为其道；声闻及缘觉等二乘为求涅槃，故以四念处，乃至八正道等三十七菩提分法为其道；菩萨为求佛果，故以三十七菩提分法及六波罗蜜为其道。其中，十善为世间道，故称有漏道；三乘法为出世间法，故总称无漏圣道。又，三乘中，声闻乘若详加分别，则有加行道、见道、修道、无学道。菩萨之六波罗蜜也有资粮道及依止道之别。如陈译《摄大乘论释》卷十二云（大正31·240c）︰
‘施等四波罗蜜是资粮道，定波罗蜜是依止道。何以故？从四波罗蜜所生善法，此善法生般若波罗蜜；此般若波罗蜜依止定生。般若波罗蜜即是无分别智。’
此外，‘道’亦可解为修持所得之境界。此如谓‘道’有道前、道中、道后之别者即是。如陈译《摄大乘论释》卷十四云（大正31·258a）︰‘成就真如是无垢清净，若在道前、道中，垢累未尽，未得名成就；道后，垢累已尽，故名成就。’此中，道前指地前；道中指初地以上、十地中之修习无分别智者；道后指金刚心以上。此外，证得圣道之某一境界，则谓之为‘得道’。
又，《俱舍论》、《瑜伽师地论》等书，将断除烦恼，证得真理之过程，分为四种道，亦即四个阶段。即(1)加行道︰又称方便道。即为求断除烦恼，而行预备性修行。(2)无间道︰又称无碍道。即直接断除烦恼之修行。(3)解脱道︰即已自烦恼中解脱，证得真理，获得解脱之修行。(4)胜进道︰又称胜道、三余道。即于解脱道之后，更进一步实践其余之殊胜行，而全然解脱。
此外，地狱、畜生、饿鬼之三种生命世界，称为三恶道，加上人、天则称五道，再加阿修罗，则称六道。此外，又有正道、邪道，内道、外道，难行道、易行道，惑、业、苦三道等各种名目，兹不枚举。
［参考资料］ 《大毗婆沙论》卷一四一；《大智□度论》卷二十六、卷八十六；《佛性论》卷三；陈译《摄大乘论释》卷十五；《俱舍论》卷十七；《随相论》。