满族“星祭”和“家祭”

　　满族的民间祭祀历史悠久，主要分“星祭”和“家祭”两种。 　　“星祭”的主要对象是“北斗”或“北极星”，这是满族自然崇拜观念的反映之一。“星祭”的时间在秋季九月以后的午夜举行，其具体过程是：天上星星出全的时候，在居室西窗以外的烟筒后面摆起祭桌，桌上放七个香碟、七盅米酒、七盏油灯碗儿。但也不尽如此，具体香碟等的数目各地区及氏族间有所不同。祭桌旁边另设一个小桌，桌上放祭猪一头，口含五谷、头朝北斗。举行“星祭”时，全宗族的人按照大小辈份面向北斗排列。 　　“家祭”是指满族各姓氏以血缘族姓为单位而举行的祭祀祖先的活动，有朝祭和夕祭之分，还配有专门的歌记号和颂辞。宁古塔地区的满族则每年举行春秋两次“家祭”，一般连祭3日。满族对“家祭”非常重视.祭祀开始的前一天，把黍米煮熟捣烂做成祭祀期间专吃的饼。然后在上屋西炕上排列木人或各色绫条代表祖先。祭祀开始后，由本族中选出的察玛口诵吉词、头戴神帽、腰系围裙、摇铃持鼓、款款起舞，旁边众人也击鼓相和，俗称跳家神。祭品有豕肉，满语称之为阿玛；祭香就是远近闻名的达紫香。此外，每家院内南边都产有祭杆，即索罗杆子，杆高23米或31米，上置一斗，形如浅碗。家祭开始的第二天献牲于杆前，称之为祭天，又放猪肠及肝肺于斗内，用来喂喜鹊等飞禽。每次祭祀索罗杆上都要挂上祭猪的喉骨，第二年再祭时以新换旧。 　　满族家祭规矩非常严格，孕妇、疯癫者和戴狗皮帽子者皆不许入祭；祭祀期间，不允许借债、讨债、还债和打架斗殴，更不许嬉笑打闹。 　　除了上述两种主要祭祀活动外，满族对山川树木也进行祭祀。他们认为森林山川都有不同的神祗管固定，所以在经常通过的路口树上挂一些彩色布条和纸条，以奉山神，每次进出山是都要虔诚地祭祀，以示崇敬。 　　满族的祭祀活动同中国其他兄弟民族的祭祀活动一样，同他们自己的宗教信仰和生活习惯密切相关，带有浓厚的原始迷信色彩。随着经济的发展和社会的进步，大部分满族人对传统的祭祀活动开始有了科学的认识。