祈雨调

　　昔日陕北农民抬龙王神楼游街或在庙中跪祷求雨时唱的曲调。 　　陕北地处高原，气候干燥，历来多旱。当旱象逼人，庄稼难收之时，人们寄托于神灵，祈求龙王爷赐雨。相传“龙为百虫之首”，古人认为它能“兴云雨，利万物”。于是在民间就形成一种祈龙赐雨的祭祀活动。 　　祈雨祭祀活动始于古代，传说商汤就曾在高山上连坐数日，不吃不喝，以感动苍天，赐雨救民。汉·王充《论衡·祭意篇》曰：“灵星之祭，祭水旱也。于礼旧名曰雩，雩之礼，为民祈谷雨、祈谷实也”(上海古藉出版社1990年11月版第246页)。“舞雩”，是一种祈天求雨的民俗性的乐舞曲。殷商甲骨文中屡见为求雨而舞的记载，历史上著名的一次祈雨舞，就是商汤领跳的。舞雩中，舞师持旗幡和摇鼓，“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨”，并伴有赞词和祷告神祗的唱和。说明祈雨祭祀活动早在远古时期就已开始了。 　　陕北祈雨，大致可分请神、祈雨、取雨、还口愿等四个阶段。 　　祈雨前，公推一位长者担任会长，组织人力，制作神楼(用方椅或方凳，绑成轿状，四周和顶端用柳条扎严，形成神龛，谓之神楼)，准备锣鼓傢什等。待一切就绪，由选定的雨司(由会长或德高望重者担任)主持，到庙里占卜问雨，选好吉日，祷告、许愿敬请龙王，谓之请神。 　　龙王神位请回后，供于神楼之上。游行开始，敲锣打鼓的前边引路，抬神楼的(必须由四位未婚汉子，抽上上签者承担)由雨司紧紧地护守着缓缓而行。紧跟的是抱神水瓶的，提香纸盒的以及群众数十人。这些人头上都戴着柳条圈，扎着黄表条，手执柳条子，挽着裤腿赤着脚片子。有的地方在神楼两侧还有吼雨人、护神水瓶的等等。不管是风沙袭人还是烈日炎炎，满山、满洼、满川里，都是助威的群众，场面气势宏大，庄严虔诚。雨司领着祈雨队伍，边走边唱：“南无救万民，清风细雨救万民，天旱了呀火着了，地下青苗晒干了”，“一朵莲花一朵云，我愿菩萨早铺云，云彩铺在半空中，稀不溜溜南风住上涌，行着看黑洞洞，高吼闪电雨儿淋，龙王老爷下大雨，早下大雨救万民……”每唱一段一声锣，众人齐喊“救万民”，谓之祈雨。 　　一路上遇山上山，遇崖过崖，路线全凭神楼转动的方向为准。走到有山水或海子畔的地方，队伍不停，边走边用神瓶舀水，空瓶入水一下子盛满，就算求神有灵了，谓之取雨。 　　在延安一带由雨司怀抱神水瓶，边走边唱：“水神娘娘水开门，二位神神放水来”，“刮北风，调南风，玉皇老(价)把雨送”等等，众和“救万民”。至有水处，雨司用柳叶从水里取三滴水于瓶内，返至庙前，置水瓶于中央，几个神楼环绕于四周，欢歌跳舞，通宵达旦。 　　下雨了，庄稼得救了，就又敲锣打鼓，拆掉神楼子，杀牲祭祀，庙里唱戏，谓之还口愿。唱戏时，各路神灵(指玉皇大帝、青龙、白龙等)都要请到。戏台神台两对峙。唱的多为小戏(皮影)，内容不限，一唱就是好几天。 　　陕北流行的祈雨调，风格和神官调相似，曲调简单，近似呼号、吟诵。