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俗 · 典 故
民 俗 文 化 · 典 故 第 440 篇

射艺的发展

民俗 文化典故

典 故 全 文

  两晋南北朝时期,战争的主要形式是骑战和步战,因此骑射受到重视。《魏书·序纪》称拓跋部有“控弦骑士四十余万”。可见其骑兵力量相当强大,进入中原后除本身仍保留其骑射之长技外,对中原地区以及南方骑射的发展也产生了很大的影晌。   北魏的帝王大多是善骑射者,如孝静帝元善见“力能挟石狮子以逾墙,射无不中”①。濮阳王元顺在魏孝武帝元修举行的一次射银杯比赛中,表现出众:“顺善射。初,孝武在洛,于华林园戏射,以银酒卮容二升许,悬于百步外,令善射者+余人共射,中者即以赐之。顺发矢即中”,得到了银酒杯。这是我国体育史上最早的银杯奖。   北方不仅男子善射,女子也有善射者。《魏书·李孝伯传》载,广平人李波,宗族很盛,其妹雍容尤善骑射,百姓为之语曰:“李波小妹字雍容,寨裙逐马如卷蓬,左射右射必叠双。女干尚如此,男子安可逢”。这也是北方民族妇女地位较高、很少受儒家礼教影响的反映。   当时,南北之间,也有比较射艺的活动。《北齐书·綦连猛传》载:“(元象)五年,梁使来聘,云有武艺,求访北人,欲与相角。世宗遣猛就馆接之,双带两鞲,左右驰射。兼共试力,挽强,梁人引弓两张,力皆三石,猛遂并取四张,叠而挽之,过度。梁人嗟服之”。可见,南北朝时射艺得到了很大发展,尤以北方更盛。   隋唐两代的统治菩受北方骑射民族的影响冖将弓箭作为传统的远射武器,并大力倡导。另外,《新唐书·艺文志》著录有王琚《射经》一卷,内容非常详细,反映了射艺理论的新水平。
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