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即《跳魁星》、《跳加官》、《跳财神》》、《跳麻姑》（即《女加官》），其意不外是祝贺升官发财、万事如意。跳“加官”的子弟，由生脚或花脸行之后辈艺徒扮演，红蟒、相貂
有《文武天官》、《对花天官》、《九老天官》、《财神天官》、《遐龄天官》、《赐福天官》、《三星天官》、《四喜天官》、《八仙天官》等十多种，均唱昆腔。“打天官”是对
由花脸或生脚行当首先开笔。所谓“开笔”，到一个地方演出的第一天，即用水粉笔在内台壁上画个斜十字，小旦不能先化妆，也不能握朱笔，包括男旦在内。要化个美人痣或刀伤之
开演前要打三铳。木柄一把，长约一米，木柄上端捆扎铁管三杆，长约三十公分，内装火药，俗称“土铳”。演出前所打三铳，则谓之“神铳”。第一铳为予备信号，观众准备到台下
戏班均供祖师爷，皮黄、梆子班供“老郎神”，秧歌班供“三官神”，道情班供“吕祖”。“老郎神”是指唐玄宗李隆基（见米喜子供奉的戏神，图22），盖因其蓄养梨园弟子，亲
亦称“开台”。新戏台落成，首场演出必须破台。戏台中间立一老郎菩萨像，前遮慢帐，两边挂刀、剑与弓箭，箭在弦，对着台下，由小花脸扮鲁班，点香三根插老郎神位前，卷纸燃
【简介】 四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是管理海洋中的生灵，
【简介】 中国古代神话中的黄河水神。原名冯夷。也作“冰夷”。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。 【传说】 传说河伯是鱼尾人身，
【名称】阎罗王 【阎罗王在各种语言中的名称】 阎罗王，梵语 Yama-raja，西藏语 gsin-rje。又译夜摩耶摩、焰摩、焰摩、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。另又
灶神之祀源于上古时代人类对火的崇拜。早在周代我国就有祭灶神之习，一直延续至今。《庄子达生》：“灶有髻。”其最初形象为女性，汉以后出现男灶神。《敬灶全书真君劝善文
娘娘庙，位于艮山门外半山(又名皋亭山)。传说半山娘娘原是个采桑娘子，姓倪。北宋末年，金兵入侵中原，金兀术得知宋朝小康王赵构逃到江南，亲自带兵紧紧追赶。三月初三这
北京的庙会详尽地统计起来不太容易，因为有的庙会是一年一度，有的一个月内就有数天，会期除固定的，还有不定天数的。现仅以清末民初的会期为例：每月逢九、十、一、二是隆
佛像是造像数量最多的一类。包括释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等。菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，
舍利子 为个人修行成就之结晶,原来 舍利子 称为 舍利 ,后来才称为 (舍利子) .舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或
佛陀，佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此,佛陀变为对悉达多的称呼。依据佛典中的记载，以及传统的见解，佛陀是雅利安族的白种人。
【简介】 民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、
在萧县县城西南１０多里有鞭打芦花车牛返村，村名是全国最长的，后简称车牛返村。村中有一块石碑，上写：鞭打芦花处。 村名的起源与闵子有关。闵子，字子骞，鲁国人，后来
青苗会是个自愿参加的组织，但参加的人家，要拿出一斗或一斛的稻米，作为基金，一个七八十户农庄，即可募集到五六十斛稻米，大家公推主办人，来举行青苗会。 青苗会会期只
又称“做七”、“斋七”、“守七”，即人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一
客家人素有爱国爱乡、慎终追远、敬祖穆宗之传统美德。改革开放以来，在海外掀起了一股“客家寻根”热潮。1992年开始，宁化县人民政府为满足众多海内外客属乡亲的“寻根
鞭炮响起、狮鼓响起，村民从四面八方涌到“灯堂”，用香烛衣食告祭先人和神祗，随后大宴亲友。这是广州从化鳌头镇小坑村的春节传统“上灯”仪式。据称这一风俗是元代流传至
京族的传统家庭是属父系家长制，它的形式规模经历了由大到小的演变过程。到二十世纪五十年代，除了个别家庭还保留三四代同居不分炊的以外，绝大多数家庭平均每户已不超过5
京族的居住地并不大，人口并不多，但其姓氏却相当复杂。山心、巫头、澫尾三岛就有30余个姓，仅山心岛就有刘、阮、武、黎、黄、梁、裴、杜、何、李、陈、段、龚、范、施、
在京族社会中，有一种“翁村制度”(即长老制)，由“翁村”、“翁宽”、“翁记”和“翁模”四种人组成，负责管理村社有关民间的各种事务，它并非乡村政权。“翁”是京语的
京语音译，"长老"的意思。旧时京族地区每乡每村由群众推举热心服务、办事公道的人组成翁村组织以处理所在地区的事务。翁村组织在遇到重大事务时，往往与村中德高望重的老
基诺族，是中国人口较少的民族之一。现有18021人，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪县的基诺民族乡，少部分散居在景洪县的勐旺乡、勐养乡、橄榄坝乡、大渡岗乡
"芒哥"是苗族民间传说中的娱乐神，"芒哥"节是苗族人民独具特色的传统活动项目之一。广西柳州融水苗族自治县安陲乡至今仍保留着这一古老的传统民族活动。 很久以前，传
“瑶老制”和“石牌制”是瑶族地区的一种传统社会组织形式。 “瑶老”是一个统称，一般指在村寨里负责处理对内、对外的各项事务，而又得到群众信任的老人。广东连南瑶族自
基诺族传统的交游节日。基诺族认为男女青年在十五、六岁前，思想上、生理上都不成熟，不能承担和享受公社成员的义务和权利，晚上不得随便出门，禁止谈恋爱，下地劳动只能算
拔河始于距今二千四百年前春秋时期的楚国。楚国地处大江南北，水道纵横，除陆军外，还有一支强大的水军舟师，并曾发明一种称之为“钩拒”的兵器，专门用于水上作战。当敌人
荡秋千是中国传统的民间体育游戏，其起源，众说不一。《古今艺术图》载：“秋千，北方山戎之戏，……齐桓公伐山戎还，始传中国。”唐《汉武帝后庭秋千赋》中则说：“秋千者
在乡下，这种石头随处可见，椭圆的，扁平的，尖角的。颜色灰白或乌青，沾着尘土。也有暗红的，那是石头中的铁生锈了。石头一片沉寂，但石头也有生命。它们会迸出火星，发出
踢毽子，是我国一项流传很广，有着悠久历史的民族体育活动。经常进行这项活动，可以活动筋骨，促进健康。在古都北京，踢毽子还有个富有诗意的名字——翔翎。 踢毽子起源于
远在距今一千三百多年前的唐朝，就有这种过动。过去的人称「跳绳」为「跳索」。明朝时帝京景物略中说：「二童子引索略地，如白光轮，一童子跳光中，曰：「跳白索」。」——
在《易经》泰卦中，有这样一条交辞：“包荒，用冯河……”“包荒”即葫芦，“冯河”指渡江。意思是说，把剜空的葫芦绑在身上渡河，不致沉入水底。这种依靠一定工具来击水渡
举重起源于古代人类的生产劳动实践。埃及的举沙袋，古巴的举石，中国的举鼎、石担等，距今者有4000年的历史。现代举重运动始于18世纪的欧洲，英国伦敦的马戏班常有举
在奔跑的马车上做爬竿和走索表演，是汉代高难度的杂技表演。张衡在《西京赋》中描写这一惊险的杂技说："侲僮逞材，上下翻翩，突下倒而跟絓譬殒绝而复联。"李尤在《平乐观
杂技表演最早见于史料记载的项目是弄丸，就是用双手抛接七至九个丸铃之物的手技。战国时有一个叫熊宣僚的人，擅长弄丸技术。有一次楚国和宋国交战，熊宜僚在阵前表演弄丸，
走索就是踩绳。有单人表演，也有双人表演，张衡在《西京赋》中说，"走索上而相逢"。这就是双人在绳上表演。山东沂南汉画像石《宴乐图》中有三人在绳上表演，两端各有一人