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胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。
胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。
不能逐一记述。极言其多。
说不尽。形容非常多或到达极点。
胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量极多。
无法尽说。极言其多。
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
喻：说明，告知。不能用言语来说明。
言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
言：说；状：描绘。无法用言语形容。
造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
逾：越过。不可能超过或不可能越过。
限量：限定止境、数量。形容前程远大。
烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
指不局限于一种规格或一个格局。
形容人正直不阿，不欺软怕硬。
不要舍不得指点教导。
吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
不言语，该说而不说。
不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
犹言无意之中。
因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。
不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
指形象丑恶，使人看不下去。
堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
指无法用语言来形容。
未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
指没有培养前途。
指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
指不说话；不出声。
指再三；多次。
足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。同“不一而足”。
指无法再活下去。
圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。
失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。
犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。
指无可奈何，无法可想。
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
犹言不耻下问。