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指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
指得与失，成功与失败。
得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
形容得到称心如意的佳婿。
得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
指或多或少皆有所得。后也指能得多少就得多少。
得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
指自己认为非常满意的作品。
得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
形：形态。形容高兴得失去了常态。
原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
指只取其精神而无视其形式。
形容非常得意的样子。
洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。
水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
指前所未有，今始得之。
已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
复：又，再。刚得到又失去了。
朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
指符合道义者则能得到多数人的帮助。
道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
指做事不要做绝，须留有余地。
指世事多变，得失无常。
指因福而得祸。
筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
封建礼教要求妇女应具备的品德。
犹言德高望重。
德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
指德泽优渥普及。
行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
德，通“得”。迴，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
自谦道德修养不足，才能薄弱。
鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。
指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
犹言德高望重。同“德隆望重”。