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指晴暖美丽的风光。
比喻非常胆大。
比喻群雄割据的形势。
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
比喻勇士。
旧时用于祝人生子。
熊罴：两种猛兽，比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上万。形容军队人多将广，英勇善战。
腰粗壮如熊，背宽厚如虎。形容人身体魁梧健壮。
比喻高妙的用兵谋略。
熏天：气势极盛的样子；赫：显明，盛大。形容气焰炽盛。
熏莸：香草和臭草。比喻好和坏不能共处。
熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。
熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
熏风：和风；愠：恼怒怨恨。温和的风可以消除心中的烦恼，使人心情舒畅。
形容人来人往，非常热闹拥挤。
形容人来人往，喧闹纷杂。壤，通“攘”。
熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
亲爱和睦的样子。
燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
比喻洞察幽微。
犹犀照牛渚。
比喻见到的不全面。
借以赞美诗文的深刻。
头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。
以之誉人政绩。
在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。
献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。
指劝善归过，提出兴革的建议。同“献可替否”。
原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。
形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
测：猜度。神奇奥妙，无法猜度。亦作“玄妙无穷”。
玄妙冷隽的言辞。
饮食只有清水和瓠干。比喻生活清苦。
报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
比喻有现成的东西却不加利用。
比喻有现成的东西却不加利用。同“现钟不打”。
瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。同“瑕不掩瑜”。
见：通“现”，显现。比喻优点、缺点都有。
指仙境。同“璇霄丹阙”。
指仙境。亦作“璇霄丹台”。
畜：养育。旧指维持妻子和儿女的生活。
癣疥：两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。
盱衡：举眉扬目；厉：严厉；色：面色。横眉怒目，面色严厉。
相与：相互。相互结合成为一体。
习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。
形容关系密切，感情深厚。
互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
互相制约而又互相促进。
指相互研讨。
去：距离；几何：多少。彼此之间相关多远呢？表示差别不大。
比喻相差很远。