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中 华 佛 教 百 科 全 书

Encyclopedia · 共 6,308 词条

系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。

6,308 条 · 第 124 / 127 页
一向一揆
No.21568

【一向一揆】 日本佛教用语。‘一向’,指一向宗(净土真宗的俗称);‘一揆’,意为暴动。日本室町时代宽

一光三尊
No.21569

【一光三尊】 佛教美术用语。指三尊佛像同雕于一大光背中。‘一光’谓一个光背;‘三尊’指以如来为中尊,

一生补处
No.21570

【一生补处】 (梵eka-ja^ti-pratiboddha,藏skye-ba-gcig-gis t

一生果遂
No.21571

【一生果遂】 日本净土真宗用语。指于现在一生即可达到往生净土的愿望。依据《无量寿经》所载,阿弥陀佛四

一本十支
No.21572

【一本十支】 法相宗思想的主要依据,指十一部论书。其中,《瑜伽师地论》是本论,称为‘一本’;而叙述支

一心不乱
No.21573

【一心不乱(梵aviks!ipta-citta)】净土宗用语。指持诵‘阿弥陀佛’名号之心专一不乱。这

一心三观
No.21574

【一心三观】 天台宗独创的观心法要。‘三观’指空观、假观与中观。即于一心中修三观,观圆融之三谛。又称

一心三智
No.21575

【一心三智】 谓三智同时于一心中证得。‘三智’是指一切智、道种智、一切种智。又称不思议三智,如《摩诃

一心三惑
No.21576

【一心三惑】 又称同体三惑。天台宗认为见思、尘沙、无明三惑其体无别,唯一惑之义用有粗、细、中之别,故

一心二门
No.21577

【一心二门】 一心指众生心,二门指心真如门及心生灭门。语出《大乘起信论》。法藏《大乘起信论义记》卷中

一切漏经
No.21578

【一切漏经(巴Sabba^sava-sutta)】南传巴利圣典。《中部》第二经。相当于旧译之《中阿含

一切种智
No.21579

【一切种智】 (梵sarvatha^-jn~a^na,藏thams-cad-mkhyen-pa-n~

一切智智
No.21580

【一切智智】 (梵sarva-jn~a^na,藏tham-cad-mkyen-pah%I-ye-s/

一切行苦
No.21581

【一切行苦(巴sabbe san%kha^ra^ dukkha^)】 又作一切皆苦、诸行皆苦、一切诸

一三权实
No.21582

【一三权实】日本佛教用语。日僧最澄与德一所争辩的教义论题。是讨论一乘或三乘何者为方便(权)、何者为真

一刀三礼
No.21583

【一刀三礼】日本佛教用语。谓雕刻佛像时,每下一刀礼佛三次。即信仰虔诚者,于雕造佛像时,为表示虔敬,每

一阐提
No.21584

【一阐提(梵icchantika、ecchantika,藏h!dod-chen)】 指永远不得成佛的

一转语
No.21585

【一转语】禅林用语。在参禅者迷惑不解、进退维谷之际,由禅师依据其人根机,而适时地道出关键性及启发性之

一说部
No.21586

【一说部】 (梵Eka-vyavaha^rika,巴Ekavyoha^rika、Ekabboha^r

一■手
No.21587

【一■手(梵vitastih!)】古印度的长度单位。即拇指与中指张开后,两指尖的距离。另有说是肘节与

一贯道
No.21588

【一贯道】 中国民间宗教的一种。又名天道,或道,俗称鸭蛋教。系以‘道’为穷究及归依的对象,故‘道’是

一宿圣
No.21589

【一宿圣】 指日僧行空。为日本佛教界相传的古代神异僧。又称一宿圣人。籍贯不详。因出家入道住处不定,于

一乘院
No.21590

【一乘院】 日本奈良兴福寺内的门迹寺。(‘门迹’为日本佛教寺院阶位之称)。一号长讲堂,又称橘御殿。天

一音教
No.21591

【一音教】 谓佛陀以一音演说一切法。又称一圆音教、一音说法。佛陀说法,而闻者各作异解,故此词含大小并

一指禅
No.21592

【一指禅】 禅家公案。又称俱胝竖指、一指头禅。指唐代婺州金华山的俱胝禅师(达磨十一代法孙南岳下五世)

一法界
No.21593

【一法界】 指唯一绝对的世界。即绝对界。又作一心法界、一真法界、独一法界、一真无碍法界。《大乘起信论

一法印
No.21594

【一法印】 大乘教之印证标准。为小乘教‘三法印’之对称。又称‘一实相印’或‘实相印’。实相,即诸法实

一法句
No.21595

【一法句】 指彰显真理的章句,亦指究极的真理。此词在佛典中有若干演申义。《大法炬陀罗尼经》卷一(大正

一宗构
No.21596

【一宗构】日本江户时代对僧侣的一种刑罚。‘一宗’指一宗派,‘构’为日语刑罚中之‘放逐’、‘驱逐’之意

一味蕴
No.21597

【一味蕴(梵eka-rasa-skandha,藏phun-po ro-gcig-pa)】经量部所主张

一味禅
No.21598

【一味禅】 指如来禅、祖师禅等纯一无杂的最上乘禅。又有‘正传一味佛法’之意。为杂修不纯之‘五味禅’的

一来果
No.21599

【一来果(梵sakr!ida^ga^min)】 小乘圣者声闻四果中的第二果。又称一往来果。音译为斯陀

一来向
No.21600

【一来向(梵sakr!ida^ga^mi-phala-pratipannaka)】小乘圣者的阶位之一

一字咒
No.21601

【一字咒】 (梵Ekas/r!n%ga、R!s!yas/r!n%ga,巴Ekasin!ga、Isis

一字禅
No.21602

【一字禅】又称一字关。即禅宗中,禅师对于修行者的种种质问,直接以哑、咦、喝、咄、露、■等一字,显示禅

一字咒
No.21603

【一字咒】密宗将种子字当作真言念诵,或是在种子字之上加‘归命’一词而成的真言,称作一字咒。但通常所说

一向宗
No.21604

【一向宗】日本净土真宗的俗称。又名本愿寺宗、门徒宗。因一心一向归命阿弥陀佛,而被称为一向宗。或说是源

一印会
No.21605

【一印会】 密教用语。为金刚界九会曼荼罗中的第六会,位于该曼荼罗中央之上方。为使第五会(四印会)所示

一切经
No.21606

【一切经】原为一切佛教圣典之总称。其后则专指汇聚经、律、论及其他佛典而成的丛书。又称‘大藏经’或略称

一切智
No.21607

【一切智】 (梵sarva-jn~a、sarva-jn~ata、sarva-jn~ana,藏 tha

一切法
No.21608

【一切法(梵sarva-dharma,巴sabba-dhamma)】 与佛典中常见的‘万法’、‘一切

一山派
No.21609

【一山派】 日本禅宗二十四流之一。始祖为一山一宁(临济宗杨岐派顽极行弥的法嗣)。正安元年(1299)

一子地
No.21610

【一子地】 菩萨阶位之一。全称极爱一子地。此阶位的菩萨证得化他之果,以慈悲心怜悯一切众生犹如父母怜悯

一禅
No.21611

【一禅】 (一)(1488~1568)朝鲜禅僧。号休翁或禅和子。此外又有庆圣或敬圣的尊号。蔚山(庆尚

一遵(1399~1518)
No.21612

【一遵(1399~1518)】日本曹洞宗僧。远江(静冈县)人,号大路。十岁,投大洞院如仲天訚座下为沙

一庆(1386~1463)
No.21613

【一庆(1386~1463)】日本临济宗僧。京都人,一条经嗣之子。号云章,又称宝清老人。六岁投山崎成

一宁(1247~1317)
No.21614

【一宁(1247~1317)】 元代东渡僧。属临济宗杨岐派。台州(浙江省)人。俗姓胡,号一山,故俗称

一实(1572~1625)(2)
No.21615

【一实(1572~1625)(2)】日本净土宗僧。甲斐(山梨县)人。俗姓源,字廓山,号定莲社正誉。为

一实(1)
No.21616

【一实(1)】 谓绝对唯一之实相。指真如实相之理体。‘一’,绝对之义。‘实’,真实之义。又称一实真如

一遍(1239~1289)
No.21617

【一遍(1239~1289)】 日本时宗开祖。俗姓河野,幼名松寿丸,四国伊豫(爱媛县)人。七岁依天台

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