佛 学 大 辞 典

（经名）不空罥索神变真言经之略名。

（菩萨）不空罥索观音也。

（菩萨）梵名阿牟伽皤赊Amoghapa%s!a，译为不空罥索。胎藏界观音院之一尊也。或列为六观音之一

（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第二位。梵名阿目伽捺罗舍，译言不空见。密号曰普观金刚。普观众生，

（菩萨）胎藏界苏悉地院之一尊也。

（修法）不空钩观音之修法也。宋僧传一金刚智传曰：“用不空钩依菩萨法，在所住处起坛。”

（菩萨）梵名曰央俱舍Amogha%nkus!a，与不空罥索观音同体。在胎藏界之观音院，谓之不空罥索，

（术语）禅家之悟道者不涉文字言句，单以心传心之玄旨，谓之不立文字教外别传。五灯会元世尊章曰：“世尊在

（术语）十善之一。不作污杂之语，巧佞之辩也。

（杂语）悟入诸法实相，则生老病死，本来空寂，何老死之有，故闻妙经者，得不老不死。法华经药王品曰：“众

（杂语）禅林之语。为胡乱坐之异名。

（杂语）梵语曰：阿伊湿伐啰Es/vara，中阿含经三十六梵志品曰：“佛言：在家者以自在为乐，出家学道

（杂语）为法而舍自己之身命也。法华经寿量品曰：“一心欲见佛，不自惜身命。时我及众僧，俱出灵鹫山。”

（术语）梵网经所说菩萨十戒之一，禁止赞自己德而诽毁他人也。

（术语）谓阿弥陀佛誓愿之约束。弥陀第十八愿，以念佛往生为誓，言“若不生者，不取正觉。”是即谓以他力摄

（术语）三受之一。又云舍受。于不违不顺之境领纳不苦不乐之心意也。

（杂语）从容录第八则曰：“有学人问：大修行底人还落因果也无？对他道不落因果。”砂石集一曰：“未闻耶，

（术语）真实性也。

（名数）【参见: 隔历三谛】

（术语）无故行之心，而自契于行，谓之不行而行。大日经疏一曰：“住此乘者，以不行而行，以不到而到。”往

（术语）眼不能【参见: 者有四种。见四不见】

（术语）三举之一。比丘犯罪而云不犯，谓之不见。不见举者，举治不【参见: 也。见三举】

（术语）一切众生，自己心性之平等觉悟，名曰不觉。一切之凡夫地是也。为不觉故造业，受生死之果也。起信论

（术语）十地中之前二地也。此位虽为圣者之位，然仍自然任运而起烦恼，故有此名。

（术语）梵网经所说菩萨十戒之一。禁止说优婆塞优婆夷比丘比丘尼四众之过罪也。

（杂名）维摩居士也。取默不二之故事而名之也。梁武之金刚般若经忏文云：“无言童子，妙得不言之妙。不说菩

（杂语）不请求也。

（杂语）谓众生不请求，而菩萨以大悲为我之友与我利益也。无量寿经上曰：“为诸庶类作不请之友荷负群生。”

（术语）谓为布施而未能于施者受者施物之三轮相，离实有之见，有粗细之执心也。#

（杂语）谓非由彼请，而鉴其机为说利益之法也。无量寿经上曰：“以不请之法施诸黎庶。”

（术语）梵网经所说十戒之一。谓于佛法僧常当恭敬尊重，不可谤毁也。

（术语）又云无生法忍。不起者即无生也，断见惑而生空理，所谓得无生法忍也。空理者无生无起，故云无生法，

（本生）不轻比丘又云不轻菩萨。作出家沙门之形相，故云比丘，为大乘菩萨之根性，故云菩萨。具名常不轻。此

（术语）仿常不轻比丘之行，而礼拜途中之人。唱云：“我不敢轻慢。汝等皆当作佛。”是谓之不轻之行。

（经名）常不轻菩萨品之略称。

（经名）常不轻菩萨品之略称。法华经二十八品中第二十品之名。说不轻菩萨之行事者也。

（术语）即不还向。又云不还果。

（术语）声闻乘四向之一。修向不还果之行法之位也。即断欲界修惑九品中第七品第八品之位，不还者，不还来欲

（术语）声闻乘四果之一。梵名阿那含Ana%ga%min，断尽欲界九品之修惑，不再还生于欲界之圣者之位

（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈

（术语）十住之第七位。【参见: 十住】

（杂名）不退之净土也。谓西方之极乐，以彼土为净土门所立四不退中之处不退故也。往生拾因曰：“出轮回之乡

（术语）阿毗跋致，即不退之位地也。不退有三种四种之别，又虽依诸宗而位次不同，然常谓菩萨初地之位，即三

（术语）九无学之一。又二十七贤圣之一。生来利根，所得之功德，悉无遗失。谓无学之圣者也。

（术语）阿毗跋致之菩萨也。阿毗跋致，译曰不退，于无上菩提不退转也。分别之有三种四种之异。法华经序品曰

（术语）所修之功德善根愈增愈进，不更退失转变也。略云不退，即梵语之阿毗跋致也。无量寿经上曰：“闻我名

（术语）略云不退轮。佛菩萨之说法，谓之法轮，菩萨得此法轮，愈增愈进，而不退失，故云不退转，又所说之理

（经名）四卷，失译。广博严净不退转法轮经之异译。【又】广博严净不退转法轮经之略名。

（经名）不退转法轮经之略名。

（术语）不退转之法轮也。维摩经佛国品曰：“已能随顺，转不退轮。”法华经药草喻品曰：“安住神通，转不退