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（术语）正音曰修伽陀Sugafa，即佛十号中善逝之梵语。见玄应音义二十三。
（物名）译曰漉水囊。比丘六物之一。希麟音义七曰：“骚毗罗，此云漉水囊也。”寄归传一曰：“钵里萨罗伐拏
（天名）[金*巢]与锁同。梵名商羯罗S/am%kara，译作骨[金*巢]，自在天之化身也。因明大疏一
（图像）图绘枯骨使坐禅者观之。即为骨锁观之对象，以便成想者也。行事钞下二曰：“大论供给坐禅法、禅杖、
（杂名）言人死为白骨也。
（杂语）火葬时拾取死者之遗骨也。
（堂塔）舍利塔也。止观五下曰：“金光明中，佛礼骨塔。”#
（植物）草名。又作屈屡草，屈娄草，或骨露草。如如法，尊胜法，及普贤延命法等，凡为延命修护摩时，用以烧
（杂名）骸骨积成山者。毗奈耶杂事三十七曰：“枯竭血海，超越骨山。”
（杂语）最要之义。文句记三中曰：“一经之骨目。”
（杂名）为写经折骨为笔者。宗镜录二十六曰：“身座肉灯归命供养，皮纸骨笔缮写受持。”梵网经下曰：“剥皮
（经名）说佛今生感受骨节疼之宿世因缘。摄于兴起行经上。
（杂名）舍利之译名。名义集曰：“舍利，新云室利罗S/arira。或设利罗，此云骨身。”
（术语）亦云骨想。九种不净观（九想观）之第八。观身肉既散，但为白骨相连，治贪著之心也。又名白骨观。【
（杂语）译曰新驴屎。见千手千眼观世音菩萨治病合药经。
（杂语）译曰白马屎。见千手千眼观世音菩萨治病合药经。
（流派）以人之髅骨为鬘而悬于头之外道也。慈恩传四曰：“离系外道，髅鬘外道，（中略）髅鬘之类，以髅骨为
（物名）人之头骨也。
（术语）或言：“棺木里瞠眼。”死中得活之意。谓至道者非识之所识，此道之不现，实由于此识。一旦心识丧尽
（物名）Kaus/eya，又作憍奢耶，憍尸。绢名。寄归传二曰：“高世耶乃是蚕名，作绢还受此号。”饰宗
（物名）译曰野蚕卧具。见饰宗记五末。Kaus/eya-sam%astara。
（杂名）高丽国雕刻之大藏经也。又称丽藏，高丽本，丽本或鲜本。案高丽藏经，如前后凡有三幅：一、显宗二年
（菩萨）住于胎藏界第六释迦院五佛顶尊之一。【参见: 佛顶】
（杂名）德高之僧。对出家之尊称。
（书名）十四卷，梁慧皎撰。外有续高僧传三十卷，唐道宣撰。宋高僧传三十卷，宋赞宁等撰。明高僧传八卷，明
（书名）一卷，东晋法显著。师渡天之旅行记也。因而别名佛国记。#
（杂语）高者高祖，即天台大师，六者六祖，即荆溪大师，台宗之称。
（术语）出生福德智慧之三昧也。智度论四十七曰：“高出三昧者，菩萨入此三昧，所有福德智慧，皆悉增长。诸
（术语）菩萨之旧译。三教指归二曰：“菩萨，古维摩经翻高士。”
（杂语）对于轻声念佛而言，又名厉声念佛。即大声唱南无阿弥陀佛也。阿弥陀经通赞疏中所谓“念佛有三：一心
（杂语）华严经乃世尊成道最初集高位菩萨最上之说法，犹如日出东天时，先照高山，是谓之高山顿说。高山譬菩
（人名）禅师之号。讳原妙。宋嘉熙戊戌生。参云岩钦于北[石*间]而得法。元世祖至元己卯，上天目西峰，入
（书名）一卷。宋祖雍编。
（术语）以名佛所入之三昧，如上高峰十方而无高低，以住此三昧，观十界众生一相一昧故也。见大日经疏。
（物名）一段高者，有导师所登之高座。有说法者所登之高座。又法华会等之大会，其左右有讲师之高座。
（杂语）高声念佛也。
（地名）西域古王国名。汉代之车师前部，后汉戊己校尉之故地，今新疆省戈壁沙漠东北部之吐鲁番，哈剌和绰附
（寺名）寺为唐时所建。智者大师之幽溪道场也。藏有大师之龙衣紫金钵。又有天竺来之贝叶经。为大师所藏。
（术语）塔之译名。资持记下三之二曰：“经音义云：正言窣睹波，义翻方坟。翻高显处，以耸出故。”文句记三
（经名）高王观世音经之略。
（经名）东魏天平年中，高王时人所感得之观音经也。续高僧传二十九，法苑珠林二十五谓之观世音救生经，又云
（杂名）各宗之开祖云高祖。
（人名）Kosala，波斯匿之别名。大威德陀罗尼经六曰：“波斯匿高萨罗王。”易土集六曰：“高萨罗者，
（菩萨）高贵德王菩萨之略。#
（术语）高贵德王菩萨为涅槃经之对告众，佛对之说常乐我净四德之妙理。涅槃经二十一至二十六为高贵德王品。
（菩萨）具名光明遍照高贵德王菩萨。涅槃经二十一卷已下高贵德王菩萨品之对告众。佛对之说修行涅槃经十种之
（杂语）弟子之胜者，曰高足。宋高僧传七曰：“有大乘基，为其高足。”
（菩萨）又作计利枳[打-丁+罗]，计里计罗。金刚手菩萨名。译曰触。男女相触著之义。般若经义述曰：“髻
（譬喻）国王髻中之宝珠也。【参见: 髻珠】。慈恩寺传序曰：“解其髻宝，示以衣珠。”义楚六帖七曰：“衣