丁 福 保 佛 学 大 词 典

【二十二品】 （名数）谓三十七道品中四念处四正勤四如意足五根五力之二十二种也。以此皆在见道之前而分之

【二十二门】（2） （名数）诸佛大仙欲依自在三昧之力，安一切众生，以出生自在胜三昧一切所行诸功德无量

【二十二门】（1） （名数）俱舍界品曰：以二十二门分别十八界：一、有见无见，二、有对无对，三、善恶无

【二十部】 （名数）小乘之分派有二十。见小乘条。

【二十空】 （名数）见空条。

【二十天】 （名数）一大梵天王、二帝释尊天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密

【二七曼荼罗】 （术语）日本觉鍐上人所传之五轮九字曼荼罗也。五字轮九字轮合为十四字轮，故曰二七。五字

【二二合缘】 （术语）谓于别相念住位，观身、受、心、法、四法之中，以第四之法与他三法合为二法而缘观之

【二九五部】 （术语）小乘之宗，计有二九十八部之分派，又律宗有五部之分派。

【二九韵】 （术语）梵语示动词之变化，名为丁岸哆声，有十八之不同，名为二九韵。寄归传四曰：‘二九韵者

【二八】 （杂语）观经所说之十六观也。迦才净土论上曰：‘二八弘规，盛乎西土。’

【二入】 （名数）一理入，众生深信本具之理性，于理无所疑，谓之理入。二行入，依理起行，依行入理，谓之

【一体三身自性佛】 （术语）于己色身内归依法报化三身佛也。六祖坛经曰：‘于自色身，归依清净法身佛。于

【一体三宝】 （术语）慧海禅师曰：心是佛，不用将佛求佛。心是法，不用将法求法。佛法无二，和合为僧。即

【一体三分】 （术语）摩醯首罗天与那罗延天梵天为一体，而亦三分也。外道小乘涅槃论，谓‘摩醯首罗论师作

【一体速疾力三昧】 （术语）一体而具速疾力之三昧也。大日经疏一曰：‘毗卢遮那，本行菩萨道时，以一体速

【一体】 （术语）外相虽异而其本性则一。故曰一体。涅槃无名论曰：‘天地与我同根，万物与我一体。’法界

【一觉】 （术语）与觉同。即一悟也。金刚三昧经曰：‘诸佛如来，常以一觉，而转诸识，入庵摩罗。’起信论

【一宝】 （譬喻）以宝譬一心之灵性也。宝藏论曰：‘夫天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山，识物灵照

【一魔万箭】 （杂语）意谓微少之恶，亦极可怕也。归元直指有曰：‘见一魔事，则万箭攒心。闻一魔声，则千

【一阐底迦】 （术语）见一阐提条。

【一阐提杖】 （杂名）涅槃经三十八曰：‘是经能为一阐提杖。’

【大悲阐提】 （术语）此为第二种之通名。以大悲誓愿，欲度尽一切众生而后成佛者。故己无成佛之期。何则，

【断善阐提】 （术语）亦为二种阐提中第一种之称。因诽谛大乘法断灭一切之善根者。

【谤法阐提】 （术语）二种中之第一种名谤法阐提。

【二种一阐提】 （名数）一为断绝一切善根之极恶人不成佛者。一为济度一切众生之大悲菩萨不成佛者。皆名一

【一阐提】 （术语）Icch&amacron;ntika，为无成佛之性者。旧称，一阐提。译言不信。是

【一愿建立】 （术语）弥陀之四十八愿中，本第十八之一愿而立宗旨。

【一颠迦】 （术语）见阐提条。

【一腊缚】 （杂语）量名。见腊缚条。

【一辙】 （术语）一轨辙也。止观五上曰：‘斯一辙之意。’法华文句二之下曰：‘千车共一辙。’

【一类】 （杂语）彼此相似也。唯识述记七末曰：‘一类者是相似义。’

【一识外道】 （流派）外道名。谓人身中有一心魂，常由眼耳鼻舌身意之六根而攀缘外境，恰如六窗之室内畜猿

【一举万里】 （杂语）行脚抖擞之行也。止观七下曰：‘若遁迹不脱，当一举万里，绝域他方，无相谙练，快得

【一转语】 （术语）机转之一语，谓发扬转翻心机之格外语句也。向于公案而吐意见时所说者。碧岩九十一则曰

【一虮】 （杂语）数量名。为隙尘之七倍。俱舍论十二曰：‘积七牛毛尘，为隙游尘量，隙尘七为虮，七虮为一

【一断一切断】 （术语）谓断一烦恼，即有断一切烦恼之道理也。华严宗依无尽缘起之理而盛谈此旨。五教章三

【一断】 （术语）断一烦恼也。

【一触】 （杂语）详见一缕一触条。

【一锤便成】 （术语）一言之下大悟彻底也。祖庭事苑五曰：‘雪峰问投子云：一椎便成时如何？子云：不是性

【一锤】 （譬喻）如锤之作器。以喻说法而开发众生之机也。祖庭事苑五曰：‘锤当作椎。’椎，铁椎。智觉心

【一缕一触】 （杂语）言得袈裟之一丝，及触袈裟一度。皆得无量之功德也。文句记三中曰：‘龙得一缕，牛角

【一翳】 （杂语）言为他所障蔽也。传灯录十曰：‘福州芙蓉山灵训禅师，初参归宗。问：如何是佛？宗曰：我

【一檀构】 （修法）灌顶式道场之庄严。有一檀构与两檀构之二种。两坛构者，金胎两部之曼荼罗，庄严于两坛

【一卢舍】 （杂语）一俱卢舍之略。见俱卢舍条。

【一腊】 （术语）又作一腊。僧受戒经一夏曰一腊集韵曰：‘腊或作腊’腊为冬祭，乃一年之终也。说文曰：‘

【一谛】 （术语）对于二谛三谛而言。谓究竟无二之实义也。与所谓一实谛同。涅槃经第十三曰：‘文殊白佛言

【一机一境】 （术语）机谓属于内而恸于心者。境谓属于外而显于形者。释尊拈华为境，迦叶会其消息，破颜微

【一机】 （术语）一类之机缘也，谓当受同一种教之动机也，碧岩四十六则评唱曰：‘古人垂示一机一境，要接

【一缘】 （术语）同一类之机缘，同一种之因缘也。妙玄一之上曰：‘一根一缘，同一道味。’大集经三十八曰