丁 福 保 佛 学 大 词 典

【一坐食】 （术语）谓比丘受头陀法者，不数数食，及小食等。唯受一坐食。法于一坐中食，令满足。更无坐食

【一佛净土】 （术语）从一般之佛土，称弥陀净土曰一佛净土。十疑论曰：‘阎浮提之众生，心浊多乱，偏赞一

【一佛多佛】 （术语）大乘有多世界一时出现多佛之论，在小乘则有异说。详见佛条。

【一佛世界】 （术语）谓一佛所化之世界也。又曰一佛土或一佛国土。中阿含经十七，谓二佛无同时出现者，恰

【一佛乘】 （术语）唯一成佛之教法。是法华经所说。法华经方便品曰：‘十方佛土中，唯有一佛乘。’同品曰

【一佛土】 （术语）与一佛世界同。往生论曰：‘于一佛土，身不动摇，而遍十方，种种应化。’[囗@又]同

【一佛成道】 （杂语）一佛成道于世间。则法界尽受其德。金刚錍曰：‘一佛成道，法界无非此佛依正。’

【一佛】 （杂语）一人之佛陀也。

【一念逾新罗】 （杂语）即一念已逾海外之意。传灯录曰：‘有僧问盛禅师如何是觌面事？师曰：新罗国去也。

【一念万年】 （术语）谓刹那一念之心，而摄万年之岁月无余。

【一念业成】 （术语）一念信阿弥陀佛之本愿，而往生净土之业成辨也。

【一念相应慧】 （术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：‘住如金

【一念相应】 （术语）（一）谓无间道金刚喻定相应之智，唯为一刹那也。大般若经三百九十三有曰：‘从此无

【一念不生】 （术语）超越念虑之境界也。五教章上之三曰：‘顿教者，言说顿绝，理性顿显，解行顿成，一念

【一念三千】 （术语）天台宗之观法，观一念之心而具三千诸法也。一心三观，北齐慧文禅师于中论发之。一念

【一念随喜】 （术语）归依于法而信服之之念也。法华经法师品曰：‘如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一

【一念义多念义】 （流派）又曰一念往生，多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗，出其门者非一人，异解颇

【一念】 （术语）其说有二：（一）极短促之时刻也。文句八上曰：‘一念时节极促也。’教行信证文类三末曰

【一那由多】 （术语）数名。详见那由他条。

【一回忌】 （术语）又名一周忌。死后满一年之忌日也。此日多请僧行佛事。儒家曰小祥。十王经曰：‘一年过

【一合相】 （术语）世界为微尘之集合者。故称世界为一合相。华严经大疏演义钞曰：‘一合相者，众缘和合故

【一妄】 （术语）一片迷妄之心也。宗镜录一曰：‘一翳在目，千华乱空。一妄在心，恒沙生灭。’

【一因】 （术语）一个之原因也。俱舍论六曰：‘一因生法，决定无有。’瑜伽论释曰：‘证得一因，即成佛道

【一如观音】 （图像）三十三观音之一。为乘云飞行之像。

【一如顿证】 （术语）十方之人同乘一如之理而顿证菩提也。[囗@又]一真如也。止观八下曰：‘魔界如，佛

【一如】 （术语）一者不二之义。如者不异之义。名不二不异曰一如。即真如之理也。三藏法数四曰：‘不二不

【一多相容不同门】 （术语）十玄门之一。详见玄门条下。

【一地】 （譬喻）以地譬众生之佛性。一切之草木种子皆依地而生，一切之善根功德皆依一佛性而生也。法华经

【一成一切成】 （术语）一人成道即万人成道。一事成就即万事成就。一切例皆然。名之为事事无碍法界。此为

【一成】 （术语）一人成道。或一事成就也。

【一光三尊】 （图像）弥陀如来与观音菩萨势至菩萨三尊，或释迦与药王药上三尊，立于一光明中。谓之一光三

【一行居集】 （书名）八卷，清彭绍升着，绍升字允初，号尺木，别号知归子。法名际清。因刘遗民高忠宪二公

【一行一切行】 （术语）言一行中具一切之行也。故称之曰圆行。华严天台诸宗所立之妙行，皆是。止观一上曰

【一行三昧】 （术语）心定于一行而修三昧也。又名真如三昧或一相三昧。三藏法数四曰：‘一行三昧者，惟专

【一行】 （人名）直隶钜鹿人，姓张，本名遂，初就普寂出家。强记非凡，游诸方究律藏。又得历数算法之秘诀

【一色一香无非中道】 （杂语）一色一香虽为微细之物，而尽有中道实相之本体。天台立空假中之三观而照一切

【一色】 （术语）一色也。为微细之意。

【一印二明】 （术语）金胎两部之大日菩萨印，皆为遍法界无所不至之塔印，其真言，金大日为&DF-87A

【一印会】 （术语）金刚界九会曼荼罗之第六会。见九会曼荼罗条。

【一印顿成】 （术语）习得一印相而顿得成佛之利益也。[囗@又]一法印之意，谓诸法实相唯一不二之真理也

【一印】 （术语）一印相也，一印契也。见印相条。

【一向大乘寺】 （杂语）总称一向专学大乘不兼小乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。

【一向小乘寺】 （杂语）总称一向专学小乘不兼大乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。

【一向出生菩萨经】 （经名）佛说一向出生菩萨经，一卷。隋阇那掘多译，摄于秘密部。对舍利弗说所谓入无边

【一向记】 （术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：‘若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一

【一向宗】 （流派）日本真宗之别名。以一向念佛为宗旨，故名。

【一向】 （术语）意向于一处，无余念，无散乱之心也。六十华严经五曰：‘一向信如来，其心不退转。’无量

【一百八尊契印】 （经名）金刚顶经毗卢遮那一百八尊法身契印之略称。

【一百一十知识】 （名数）善财童子所值之一百一十城善知识也。经之结文，虽言经由一百一十诸善知识，而实

【一百一十城】 （名数）善财童子以福城为起点，次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰：‘此长者