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收录佛教经典术语三万余则,简明扼要,适合查询常用佛学概念。
（名数）净影维摩经义记三本曰：“经中说舍，泛有七种：一心性平等亡怀称舍。情无存著故曰亡怀。二于众生舍
（名数）又名七种不还，七种那含。【参见: 不还果】
（名数）一毛，二刍摩迦，此方所无。三奢搦迦，此方所无。四羯播死迦，白毡也。五独孤洛迦，纻布也。六高诂
（名数）佛有七种之语：一、因语，于现在之因中说未来之果也，如说此人乐杀为地狱之人是也。二、果语，于现
（名数）菩萨得七种之辩：一、捷疾辩，于一切之法，无碍故。二、利辩，有人虽能捷疾而不能深入，以能深入乃
（名数）又曰七种不还，七种般。【参见: 不还果】
（名数）六种阿罗汉中不动阿罗汉别为不动阿罗汉与不退阿罗汉之称。
（杂语）眼以眠为食，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身细滑为食，意以法为食，涅槃以不放逸为食。
（杂名）三十七之助道品分七种，谓之七科道品。【参见: 三十七道品】
（名数）【参见: 空】\n\n（名数）楞伽经一说七空：一相空，求生相不可得之空。二性自性空，性自之空
（术语）【参见: 一笔勾】
（名数）【参见: 七觉支】#
（术语）戒之七聚，又曰七篇。寄归传一曰：“局提法众遂广彰守七篇。”【参见: 篇聚】
（名数）净土之七经也。
（名数）治罚比丘之七种作法：一诃责，二摈出，三依止，四不至白家，五不见举，六不忏举，七恶见不舍举也。
（名数）于前六聚中分突吉罗罪之一为恶作恶说，即身口二业，而第六为突吉罗，第七为恶说。行事钞中一曰：“
（术语）与七聚同。
（杂语）如来胜于他众生之七种也。身胜，法住胜，智胜，具足胜，行处胜，不可思议胜，解脱胜是也。#
（本生）【参见: 然灯佛】
（杂名）【参见: 莎髻】
（名数）【参见: 七觉支】
（杂语）七菩提分为圣道之至极，故称为宝。见大日经。
（名数）一邪见，二我见，三常见，四断见，五戒盗见，六果盗见，七疑见。详见三藏法数三十。
（名数）十一遍行也。
（名数）【参见: 观音】
（名数）【参见: 七觉分】
（名数）又曰七菩提分，七觉支。俱舍论谓之七等觉支。七科道品中之第六也。觉有觉了觉察之义。此为使定慧均
（术语）觉法有七种，故云七觉支。即七菩提分也。\n\n（名数）【参见: 七觉分】
（名数）七证师也。
（名数）受具足戒时之七个证明师也。【参见: 三师七证】
（术语）八识中之第七识也，名末那识。【参见: 末那识】
（术语）【参见: 识住】\n\n（名数）于三界五趣，长养其识，欲识自住，差别所乐，而立七识住：一、第
（名数）第七识末那识有七识，转识，妄相识，相续识，无明识，解识，行识，无畏识，现识，智障识之十名。
（名数）【参见: 七法财，七圣财】
（名数）又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘见道以前之修行位也。总称见道以前为贤位，见道以后为圣位。贤位
（名数）是小乘俱舍宗所立贤圣之数也。七贤如前，七圣者，俱舍论，四教仪之目也。华严孔目章谓之七士夫，七
（名数）一、地狱趣Narakagati，二、饿鬼趣Preta，三、畜生趣Tiryagyoni，四、人
（佛名）七佛药师也。
（术语）七转，又曰七声，亦曰七例。依语尾之变化知体业等之差别者，谓之苏漫多声Sub-anta（名词）
（术语）种子生现行，现行薰种子之法相也。【参见: 种子】
（术语）八识中末那识已下之七识，为自第八识转生之识，故对于第八识而谓之七转识。
（名数）【参见: 七种辩】
（杂语）言预流果之圣者。【参见: 极七返】
（名数）梵网经所说，一出佛身血，二杀父，三杀母，四杀和尚，五杀阿阇梨，六破羯磨转法轮僧，七杀圣人。见
（名数）【参见: 七逆】。
（术语）大乘之七逆也。犯此七逆之一者，遮之不使受菩萨戒，故名遮罪。梵网经下曰：“二师应问言：汝有七遮
（杂名）极乐国土之宝树也，行列七重。故曰七重之行树。阿弥陀经曰：“极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重
（名数）须弥山周围七重之金山也。俱舍论十一曰：“苏迷卢Sumeru居中，次逾健达罗山Yugam%dh
（名数）七种之陀罗尼也。为尊胜陀罗尼，宝箧印陀罗尼，大悲陀罗尼，光明真言陀罗尼，随求陀罗尼，众陀罗尼
（名数）俱舍论所说，前贪之一，分为欲界之贪与上二界之贪，而为七随眠：一欲贪随眠（欲界之贪也），二嗔随