佛 学 大 辞 典

（人名）仙人名。慧琳音义二十六曰：“陀罗罗仙，有作何罗罗，古音云无医仙。”

（术语）Dharana，夜叉名。译曰持。见孔雀王咒经上。

（术语）Dravya，胜论所立六谛之一。译曰主谛，所依谛，新译曰六句义，又译实句义。为地，水，火，风

（术语）D!a%na，又曰檀，檀那。译曰布施。六波罗蜜之一。【又】（杂语）量目名。译曰一铢。见大乘法

（术语）Da%nagatha，又作Daks!in!a%ga%tha%，旧称哒嚫伽陀，报施主之说法也。

（天名）Da%navat，神名。译曰有施。慧琳音义二十五曰：“陀那婆神：陀那此云施，婆言有，此神得有

（人名）Dhanagupt!a，儿童名。译曰宝护。见阿育王经八。

（术语）Da%napati，译曰施主。寄归传一曰：“梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主，而云

（杂语）同陀罗尼。

（杂语）Dha%ran!ipada，陀邻尼即陀罗尼。钵者钵吒之略，译曰句。陀罗尼之语句也。

（经名）一卷，东晋昙无兰译。与陀罗尼经及圣最上灯明如来陀罗尼经同本。#

（术语）如小乘之犊子部，大乘之方广道人佛法内之外道也。止观十曰：“邪人不同又为三：一佛法外外道，二附

（术语）三种观法之一。附托四谛等法相于我心向之观念也。

（杂名）际史吒，译曰三月。见梵语杂名。梵Jyais!t!ha。

（人名）又曰陈尊者。号睦州，嗣法于黄檗，居睦州之龙兴寺。见传灯录十二。

（饮食）又云腐烂药。南山旧律家依僧祇四分所说谓为大小便，义净新律家依有部律谓为人所遗弃之医药。僧祇律

（人名）Dinna%ga，菩萨名。译曰童授，或译曰域龙。佛灭后一千百年顷出现于南印度案达罗国，作因明

（故事）【参见: 石】\n\n（故事）陈那为新因明之祖。与迦毗罗仙之化石者问答，石为之裂。辅行十之一

（术语）金刚界九会曼荼罗之一。又作降三世三摩耶会。三昧耶者，本誓之意。表降伏三界主大自在天之本誓，故

（杂语）降三世为金刚萨埵之忿怒身，故其望大日如来时，以大日为自性轮身，以萨埵为正法轮身，以降三世为教

（杂语）理趣释降三世品曰：“毗卢遮那佛，于阎浮提，化八相成佛，度诸外道。”是以释迦为大日之正法轮身之

（杂语）依金刚界五智如来之分相门，则金刚萨埵乃阿[门@(人/(人*人))]如来，四亲近菩萨之第一，故

（杂名）降三世明王修法之仪轨，有金刚顶瑜伽降三世成就极深密门一卷，降三世忿怒明王念诵仪轨一卷。

（图像）仁王经仪轨上曰：“依教令轮故，现作威怒降三世金刚，四头八臂，摧伏摩醯首罗大自在天诸魔军众。”

（明王）降三世明王之具名。持者保持之义，谓能保持忿怒也。【参见: 降三世明王】

（经名）一卷，唐不空译。

（经名）具名如上，一卷，不空与遍智译。降三世之仪轨以此为本。

（明王）Trailokya-vijaya-ra%ja，又名月黡尊胜三世王。五大明王之一，四面八臂之忿

（真言）常称曰苏婆[何-可+尔]苏婆（降三世）吽（破坏）缚曰罗（金刚）吽发吒（破坏）而本轨则为[何-

（种子）[8777]也。是以自在之风为体。[8777]者长声呼之，具足万行也。加涅槃点则为明如来之解

（术语）略云降三世会。金刚界九会曼荼罗之一。降三世住于事业具足身降伏魔王之诸尊会场也。

（术语）佛菩萨之出生也。由高降于下劣世界之义。

（术语）佛菩萨来临也。安像三昧仪轨经曰：“如来贤圣，降临随喜，成就功德。”

（术语）梵语阿毗遮噜迦Abhica%raka，译曰降伏。以威力降伏他也。维摩经佛国品曰：“降伏魔怨，

（印相）二手相叉于内二小指相钩，二无名指各入左右虎口，二中指竖合，二头指各捻中指之背，二大指各捻中指

（术语）佛住此三昧说降伏四魔之真言，金刚戏者，以佛之降伏四魔，乃佛之神通游戏之一端也。大日经悉地出现

（术语）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作“降魔坐。”玄赞二

（修法）修五大明王等法退治怨敌恶魔也。五部尊法之一。补陀落海会轨曰：“三降伏法，用金刚部尊等，是故有

（经名）金刚手菩萨降伏一切部多大教王经之略名。#

（真言）与降伏四魔金刚戏三昧项同。#

（明王）又曰焰漫德迦，又曰六面尊，六足尊，大威德王。圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法曰：“圣阎曼德迦

（图像）大神验念诵法曰：“圣阎曼德迦威怒王，身乘青水牛，持种种器杖。以触髅为璎珞头冠，虎皮为裙。其身

（术语）如来由兜率天而降生于世也。释迦谱一曰：“释迦降生成佛。”止观弘决序曰：“惟昔智者大师，降生不

（术语）如来之宿于母胎也。无量寿经上曰：“舍彼天宫，降神母胎。”

（术语）佛宿于母胎也。无量寿经上曰：“舍彼天宫，降神母胎。”

（术语）佛生于世也。象器笺十三曰：“赵[时]宾退录云：诗，诞弥厥月。诞，大也。朱文公以为发语之辞，世

（杂语）王蒙见支道林，宿构数百言，欲其品题。读竟，徐曰：与君别来多时，语了不长进。蒙退谓人曰：支公乃

（修法）修法之仪轨，【参见: 阎曼德迦】

（术语）降伏恶魔也。佛将成正觉坐菩提道场时，欲界第六天现恶魔之相来试种种之妨害。或以温言诳之，或以暴

（物名）不动明王等所持之刀剑也。是为降伏恶魔之利剑。#