佛 学 大 辞 典

（杂语）诸佛各随其心净而得净土也。维摩经佛国品曰：“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”

（术语）随力量之分限也。唐华严经三十四曰：“余波罗蜜非不修行，但随力随分。”圆觉经曰：“随分思察。”

（术语）随分觉之结果也。

（术语）起信论所说四觉之一。初地以上法身菩萨之觉智也。与台家六即中之分真即同。起信论曰：“如法身菩萨

（术语）与依名释义同。

（术语）见人之善事，随之欢喜之心也。法华玄赞十曰：“随者顺从之名，喜者欣悦之称，身心顺从，深生欣悦。

（经名）法华经卷六第十八品之名。明佛灭后闻法华经而随喜者之功德广大者。

（经名）法华经所说观行五品位之第一。【参见: 五品】

（术语）随喜与回向也。五悔中之二法。【参见: 五悔】

（术语）真如随妄缘，生种种之染法也。

（术语）随众生根机之所宜也。法华经方便品曰：“随宜所说，意趣难解。”

（行事）应其人之年数而施与钱财也。联灯会要亡名尊宿章曰：“昔有施主，入寺行众诸随年钱。知事云：圣僧前

（术语）佛身先具几多大人之相，随其相一一复有几许之好形，名之为相好。因而好为随逐于相之形容，故曰随形

（术语）往生要集所说十乐之第九。往生净土，则随心所欲，得供养佛之乐也。

（真言）观自在菩萨随心咒之略名。

（菩萨）金刚忿怒身。梵云鸡利系罗，与金刚萨埵眷属触金刚同名。或称金刚随心菩萨。降伏诸夜叉之尊也。为忿

（术语）三种分别之一。追念过去之境也。唯存意识之作用耳。

（术语）随他意之异名。随顺于人情也。辅行曰：“随顺物情，名随他意，亦名随情。”

（术语）与随烦恼同。最胜王经一曰：“烦恼随惑皆是客尘，法性是主。”#

（行事）安居竟日所行之作法名。旧译曰自恣。【参见: 自恣】

（术语）阿弥陀佛四十八愿中第四十六愿。使极乐之众生随意闻妙法之愿也。无量寿经上曰：“设我得佛，国中菩

（经名）具名佛说灌顶随愿往生十方净土经，别名普广菩萨经，东晋帛尸梨蜜多罗译。佛说灌顶经之第十一卷是也

（经名）药师经之异名。准于随愿往生经而冠随愿二字。随愿成就之义也。有数译。【参见: 药师经】

（术语）四正断之一。【参见: 四正断】

（术语）作经论释时，作玄义即总论，付后文句释之。所谓文句是也。字句之逐次释也。#

（术语）戒律中佛未禁止之事，佛未开许之事，不经开（开许）废（禁止）之新事例，得随其时其处之宜而开废之

（术语）谓佛之设教，一随众生之机也。最胜王经二曰：“随机说法利众生。”瑜伽释曰：“诸经论就相随机种种

（术语）谓佛应众生之机类，于诸处为相异之说法也。特就戒律之说相而言。

（术语）现图曼荼罗之异名。以是为善无畏三藏末世之机而感得者故也。见曼荼罗大钞一。

（经名）一卷，唐宝思惟译。大梵天王请佛乞说咒。佛为说根本咒一与随咒六，及其功德，并说书写结坛之法。与

（人名）不空译之随求经，谓之先身随求天子，宝思惟译之随求经，谓为随求即得天子。一恶比丘死，虽堕地狱，

（人名）与随求即得天子同。

（经名）消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经之略名。

（经名）普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经之略名。其他有佛说随求即得大自在陀罗

（菩萨）具名大随求菩萨，胎藏界曼陀罗中观音院之一尊，观音菩萨之变身别名也。念此菩萨，诵其真言，则随众

（经名）随求者随众生之求愿而成就之意，由陀罗尼之效验而名之者。二本之随求陀罗尼经说之。破戒比丘，逢重

（经名）与单曰随求经者同。

（术语）声闻乘见道之圣者而为利根者。对于随信行之钝根而言。自思惟法而成行之人也。【参见: 随信行】#

（术语）又曰随惑。俱舍论有二义：一名一切之烦恼。以一切之烦恼，皆随逐于心，为恼乱之事也。二对于六随眠

（术语）对于大乘戒之一时顿制，而谓小乘戒为随犯随制。小乘戒者，佛成道后十二年已来，随弟子渐犯法而渐制

（术语）愚恶之凡夫，不能断罪，则随犯随忏悔，以消除其罪也。往生礼赞曰：“无间修，所谓相续恭敬礼拜，称

（术语）又曰小相。生住异灭，各具一相，谓之随相。随于大相之小相也。【参见: 有为】附录。

（术语）随者随顺。相者形相。顺如来之教法而具足衣钵，剃发乞食而守威仪也。

（书名）二卷，德慧法师造，陈真谛译。解四谛十六行相，破外道之我执。

（术语）于小乘有部之宗义，为烦恼之异名。于大乘唯识之宗义，为烦恼障所知障种子之名。有部之义，贪嗔等之

（术语）四无明之一。无明烦恼也。无明烦恼，常随逐众生，眠伏于第八识中，故名。

（术语）佛菩萨随众生之类而现形垂教也。

（术语）佛济度众生，应其机类而现诸种之身，满虚空身，丈六身等不定。

（术语）佛随众生之机类而施，叶于其根性之教化也。

（术语）于律藏之中，明定慧之法，谓之随律经，于经藏之中明戒律，谓之随经律。如涅槃经说五篇七治之戒。戒