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收录佛教经典术语三万余则,简明扼要,适合查询常用佛学概念。
（术语）须陀洹分因果之二位。自见道初心至第十五心间向须陀洹果之因位，称为须陀洹向。
（术语）见道之终，即第十六心之位，对于前之向位而称为须陀洹果。声闻乘四圣位中正果初位之位也。
（人名）沙弥名。【参见: 苏陀夷】
（术语）【参见: 须陀洹】
（人名）又作须陀摩。国王名。译言普明。智度论四曰：“昔有须陀须摩王，持戒精进，常依实语。晨朝乘车欲入
（饮食）【参见: 须陀】
（杂语）莲社高贤则传曰：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，群石皆为点头。”今言感化之深曰顽石点头
（仪式）又曰顿经，一日经。于一座疾书法华经也。为追福而修之。
（术语）二圆教之一。【参见: 二顿】
（术语）指华严经。顿为顿教，大为大乘教也。如般若经虽为大乘教，而为对于渐入之机说于小乘教之后者，则是
（术语）天台一宗之说，谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰：“我始坐道场，观树亦经行。于
（术语）有一类大心之众生，直闻大乘，行大法，证佛果，此为顿悟。初得小果，后回入大乘，而至佛果，此为渐
（术语）上根上智得速入悟之人。无量寿经注曰：“顿悟上机又如说修行之人也。”
（术语）又曰直往菩萨。渐悟菩萨之对。无始以来，于第八阿赖耶中，有菩萨之法尔无漏种子，无为二乘之修业，
（术语）遍成诸行之对。谓依圆融门修行之菩萨，若断一惑，即断一切惑，修一行，即具足一切行，顿成满道行也
（术语）有二解：一，为顿成之教。凡历劫修行，方出生死之法，名为渐教。顿成顿悟佛果之法，名为顿教。楞伽
（术语）唐善导判净土之法门，为顿教一乘，速疾成佛，故谓为顿教，一切众生悉得乘此乘，故谓为一乘。观经疏
（术语）许多烦恼一时断灭也。
（术语）顿悟之旨趣。出生义曰：“削地位之渐阶，开等妙之顿旨。”
（术语）顿大之根机，谓闻顿教而顿悟佛道之机类也。圆觉经曰：“是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟。”
（术语）速疾成就所求之法也。
（术语）顿教与渐教也。以判诸大乘教。又曰渐顿。【参见: 渐顿教】
（术语）谓不依次第渐修而顿觉菩提之人。华严宗五教中之顿教是也。圆觉经曰：“十方诸如来三世修行者，无不
（术语）速疾证得菩提之妙果也。往生讲式曰：“顿证菩提道，无如斯观门。”#
（术语）顿教之说法也。不以小乘为阶梯而说大乘，直说破大乘也。如华严经是。【参见: 顿教】
（术语）二顿教之一。【参见: 二顿】
（术语）梵语伽陀Ga%tha%，译言颂。颂有种种。【参见: 伽陀】
（术语）举古则为韵语，发明其意者，称为颂古。禅林宝训下曰：“万庵曰：颂始自汾阳，暨雪窦宏其音，显其旨
（书名）圆晖法师之俱舍论颂疏。略称颂疏。
（书名）遁麟法师之俱舍颂疏记，略称颂疏记。
（界名）阎魔王之世界也。预弥为阎魔或夜摩之讹转。十王经曰：“阎摩王国名无佛世界，亦名预弥国，亦名阎魔
（术语）四向之一。预流果之因道也。【参见: 预流果】
（术语）小乘四果之第一。旧称须陀洹。译曰逆流，入流。新称窣路多阿半那Srota-a%panna，声闻
（术语）于吾身心领受纳得也。唯识论三曰：“受谓领纳顺违俱非境相为性。”行事钞上一之三曰：“行者以领纳
（术语）领取他之所说而会得于心也，又自陈会得也。深密经二曰：“我今领解世尊所说义。”净影大经疏下曰：
（术语）[8765]Pha，又作叵。悉昙五十字门之一。体文喉声之第二。金刚顶经曰：“颇字门，一切法不
（杂名）【参见: 叵罗虞那么洗】
（人名）Pha%lguna，比丘名。因十二月之星而名之。玄应音义二十四曰：“颇勒具那，此十二月星也，
（杂语）Pha%lguna，又作叵勒拏。十二月之称。
（饮食）Pha%n!ita，煎甘蔗之汁者。正法念经三曰：“如甘蔗汁器中火煎，初离垢名颇尼多。”
（杂名）Phala，译曰果。见智度论四十六，梵语杂名。
（杂语）【参见: 颇罗堕】。
（杂名）Bharadva%ja，又曰颇罗吒。婆罗门六姓之一姓也。本行集经四十曰：“颇罗吒，隋云重瞳。
（异类）Phala%hara，夜叉名。译曰食果。见孔雀王咒经上。
（物名）【参见: 玻璃】
（物名）与颇黎同。【参见: 玻璃】。梵Sphat!ika。
（人名）罗汉名。旧称，离波多，梨波多Revata等。玄应音义二十二曰：“颉丽伐多，贤结切，此言遇时，
（术语）三十二相之一。两颊隆满，如师子王之相。
（动物）Kalavin%ka，迦罗频迦或迦陵频迦之略。鸟名。于义为妙音鸟。此鸟常住极乐净土。酉阳杂俎