佛 学 大 辞 典

（职位）禅家之役名。司大众之粥斋者。僧堂清规五曰：“此职与典座分劳，掌粥饭，常与菜头监粮等和合而护惜

（杂语）僧寺中，每饭时击磬以召僧徒，故名饭磬。沈炯诗曰：驯乌逐饭磬。#

（杂语）斥无用人之言。其身体只盛饭食之袋囊而已。无门关十五则曰：“饭袋子，江西湖南便恁么去？”天中记

（杂语）Vana，又作婆提，婆那，缚尼。译曰林。玄应音义一曰：“饭那此云林也。”华严探玄记十九曰：“

（人名）迦叶之译名。自光饮蔽他微光之义。名为饮光有二义：一是祖先之姓，故名。一彼身有光明，故名。文句

（人名）上古有仙人名饮光。【参见: 饮光】。

（流派）小乘二十部之一。佛灭三百年之末，自说一切有部别出者。取部主之名名为饮光部。与佛在世之饮光同名

（杂名）诸天取饮之树也。瑜伽论四曰：“诸天爱其广大，形色殊妙，多诸适悦。复有饮树，从此流出甘美之饮。

（界名）日日饮血之地狱。见地藏本愿经上地狱名号品。

（术语）五戒之一。禁饮酒。俱舍论十四曰：“诸饮酒者，心多纵逸，不能守护诸余律仪，故为护余，令离饮酒。

（名数）一，现世财物虚竭。何以故？饮酒醉乱，心无节限，用费无度故。二，众病之门。三，斗诤之本。四，裸

（名数）一，不孝父母。二，轻慢尊长朋友。三，不敬三宝。四，不信经法。五，诽谤沙门。六，讦露人罪。七，

（名数）一，颜色恶。饮酒之人，颜貌容色，因之变常，无有善相也。二，下劣。饮酒之人，威仪不整，动止轻薄

（术语）饮料食物。欲界之有情，必依饮食而立身。

（行事）苏悉地经偈曰：“晨朝时，日中时，及日没时。”不动使者轨曰：“旦时，午时，黄昏时。”

（术语）五供三昧之一。

（术语）五种供养之一。真言观行要览曰：“苏悉经二（献食品）曰：略说献食，应用团根、长根、诸果、酥饼、

（行事）胎藏三时，常事也，金刚界四时，是以此界取一切之物类四故也。四时者于平常之三时加半夜。

（术语）欲界三欲之一。【参见: 三欲】

（真言）六种供养真言之一。【参见: 供养】

（书名）略云饰宗记。十卷，唐嵩山定宾作。释相部法砺之四分律疏十卷。

（书名）饰宗义记之略名。#

（杂语）谓禅林之旧参也，少丛林之反对。古尊宿三十九智门祚录：“所以赵州八十尚自行脚，只是要饱丛林，又

（佛名）佛名也。【参见: 饶王佛】。

（佛名）Lokes/vara，具云世饶王佛。无量寿经上，初称世自在王佛，后谓世饶王佛。饶者即自在之义

（术语）丰足利人也。法华经譬喻品曰：“饶益诸子等与大车。”

（术语）【参见: 三发心】

（术语）三聚净戒之一。

（术语）多言也。隋书曰：“齐时谣云：饶舌老母不得语。”吴越备史曰：“僧延寿告王曰：长耳和尚，定光佛应

（杂语）于佛前或灵前供食[食*善]也。

（异类）梵语，薜荔哆Preta，译曰饿鬼。三涂之一。法华经云：受地狱饿鬼畜生之苦是也。又为六趣之一。

（杂语）正法念经十六曰：“饿鬼所住，略有二种：一者人中住，二者住于饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行，则有

（语杂）可为饿鬼之因缘也。楞严经八曰：“是诸众生，非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅槃，诸余杂业，历劫烧然。

（杂语）顺正理论三十一曰：“赡部洲西，有五百渚，于中有二，唯鬼所居。渚各有城二百五十，有威德鬼，住一

（经名）一卷，失译人名。与佛说杂藏经一卷，佛说鬼问目连经一卷，皆为目连对于各种饿鬼一一说明其业因者。

（术语）二爱之一。欲爱之异名。以凡夫爱著五欲，同于饿鬼趣也。涅槃经五曰：“爱有二种：一者饿鬼爱，二者

（界名）饿鬼之世界，曰饿鬼界。十界之一。#

（异类）大乘义章八末曰：“此之六种，经名为道，亦名为趣。”有饿鬼业因者之所趣，故曰饿鬼趣。五趣或六趣

（界名）道者道路之义。造饿鬼业因者所行之道路，故曰饿鬼道。五道或六道之一。

（传说）百缘经五说昔有一夫人，见其妾有妊大嫉妒，窃与毒使之堕胎。从命终为饿鬼。一日一夜，生五百子，随

（器名）花田纪事一曰：“阅佛经，有馋灯，初不解，查为魧鱼，即懒妇鱼也。多膏，可以为灯，照酒食则明，照

（杂语）S/loka，又作首卢迦，首卢柯，输卢迦波，室路迦，室卢迦。总算经论文字之名也。三十二字名一

（杂语）【参见: 首卢】。

（人名）S/uddhodana，旧作输头檀。净饭王之梵名也。玄应音义四曰：“输头檀王，正言首图[马*

（职位）即座中之首位者。僧史略中曰：“首座之名，即上座也。居席之端，处僧之上，故曰也。寻唐世敕辩章，

（术语）自陈罪而忏悔也。

（经名）梵志女首意经之略。

（术语）S/u%ram%gama，新云首楞伽摩。译曰健相，健行，一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者，

（术语）S/u%ram%gamasama%dhi，【参见: 首楞严】

（名数）涅槃经二十七曰：“首楞严三昧者，有五种名：一者首楞严三昧。二者般若波罗蜜。三者金刚三昧。四者