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MINSU · FOLK CULTURE

民 俗 文 化 · 全 集

5847 篇 · 第 10 / 147 页

彝族摔跤
民 俗 · No.361

摔跤,彝语叫“杏格”,是凉山彝族人民喜爱的一项传统活动,它又被誉为“彝族体育之花”,有着悠久的历史。难怪彝家有句谚语:“请客没有酒不行,快乐离不开摔跤。” 凉山

抢花炮
民 俗 · No.362

抢花炮也称“还炮”,流行于粤北壮族地区,已有数百年的历史。 抢花炮活动是壮族举办庙会时的一项体育活动。民国时期,每3年举行一次比赛,多在秋冬季节进行。参赛队可自

追天灯
民 俗 · No.363

追天灯,又称“孔明灯”,流行于连山、乳源、连南等地的壮族地区,是壮区人民喜爱的一项自由式赛跑活动。 追天灯被认为可以放出去,又能收回来,犹如播出去的种子能够多倍

云南 射弩
民 俗 · No.364

射弩,在中国很多少数民族有悠久的历史。尤其是广西、贵州的瑶族,云南的傈僳族、怒族、苗族,四川的彝族,至今仍用弩狩猎。他们有时还用弩作为饰物和定情的信物。 居住在

傣族赛龙舟
民 俗 · No.365

每年在西双版纳的泼水节的第一天(傣语称“桑刊日”),傣族人民都要举行横渡澜沧江的赛龙舟活动。龙舟用铁椿木制成,船身上画有华美的彩纹,披红挂彩,在木雕的龙尾上插1

傣族赛龙舟
民 俗 · No.366

每年在西双版纳的泼水节的第一天(傣语称“桑刊日”),傣族人民都要举行横渡澜沧江的赛龙舟活动。龙舟用铁椿木制成,船身上画有华美的彩纹,披红挂彩,在木雕的龙尾上插1

傣族赛龙舟
民 俗 · No.367

每年在西双版纳的泼水节的第一天(傣语称“桑刊日”),傣族人民都要举行横渡澜沧江的赛龙舟活动。龙舟用铁椿木制成,船身上画有华美的彩纹,披红挂彩,在木雕的龙尾上插1

傣族赛龙舟
民 俗 · No.368

每年在西双版纳的泼水节的第一天(傣语称“桑刊日”),傣族人民都要举行横渡澜沧江的赛龙舟活动。龙舟用铁椿木制成,船身上画有华美的彩纹,披红挂彩,在木雕的龙尾上插1

傣族赛龙舟
民 俗 · No.369

每年在西双版纳的泼水节的第一天(傣语称“桑刊日”),傣族人民都要举行横渡澜沧江的赛龙舟活动。龙舟用铁椿木制成,船身上画有华美的彩纹,披红挂彩,在木雕的龙尾上插1

傣族赛龙舟
民 俗 · No.370

每年在西双版纳的泼水节的第一天(傣语称“桑刊日”),傣族人民都要举行横渡澜沧江的赛龙舟活动。龙舟用铁椿木制成,船身上画有华美的彩纹,披红挂彩,在木雕的龙尾上插1

磨秋
民 俗 · No.371

磨秋又称磨礅秋等。取一根长1米-2米的硬木竖于场地中 央,顶端稍尖,作为轴心;另以一根长约6米的木杆,中部凿一圆洞,横 置于立柱顶上。转动时状似推磨,又如秋千上

吹枪
民 俗 · No.372

吹枪是云南省文山州苗族青年喜爱的一项传统体育活动。它起源于生产劳动,是用来保护庄稼不受侵害的一种工具,距今已有三百多年的历史。随着历史的演变,吹枪,已发展成为深

羌族的推杆
民 俗 · No.373

推杆是羌族的一项传统体育活动。杆长约3米,直径约8厘米。一般是两人各为攻方和守方相对而立,守方紧握木杆一端,并可用双腿夹住木杆;攻方双手抓住木杆的另一端用力向前

抛绣球
民 俗 · No.374

抛绣球的由来 姑娘抛出的绣球,代表着姑娘的心. 用彩绣做成的绣球,是中国民间常见的吉祥物。 在古代,有些地方有一个风俗,当姑娘到了婚嫁的娘领,就预定于某一天,这

黎族和京族的跳竹竿
民 俗 · No.375

黎族人在庆祝新春时,都喜欢跳竹竿运动。跳竹竿是一种古老独特的活动,也是一项令人陶醉的文艺体育运动。它不但姿态优美,富于节奏,而且气氛非常欢快热烈,吸引众人。 它

侗族“哆毽”
民 俗 · No.376

侗族民间一种游戏性竞技运动,相传哆毽始于宋代。侗族是用手打,以拍得最高、最远,按得紧稳、落地最少为优胜。其打法有男、女单打和男、女对打,也有10多人围成圆圈的团

侗拳
民 俗 · No.377

是湖南侗族的一个拳种,流传在新晃、通道、正江3个侗族自治县的侗乡。据传清乾隆二十五年(1760),从外地到侗乡来避难的一个武士,病例在侗寨“鼓楼”里,受侗族青年

侗族抢花炮
民 俗 · No.378

是流行在侗族、壮族和仫佬族等民族中间的具有浓郁的民族特色的活动。据考证已有500余年的历史。由于有强列的对抗性、娱乐性和独特的民族风格,所以数百年来长盛不衰。

青海藏族赛马
民 俗 · No.379

玉树州位于青海省西北部,是我省藏族最集中的地方,州境内冰川广布,江河纵横,长江、黄河、澜沧江就发源于此,玉树还是一片天然美丽富饶的草原每年的7、8月份,玉树草原

中甸 赛马会
民 俗 · No.380

中甸民间赛马活动由来已久,活动期间藏胞着节日盛装会亲见友,观赛马、载歌载舞,赛马节持续3天,通过这趟旅行,您可领略中甸水草丰美、繁花似锦的牧场风光及藏族博大精深

达马节
民 俗 · No.381

江孜县“达马节”历史悠久,距今已有580多年的历史。西藏和平解放以来,江孜“达马节”古为今用,推陈出新,在继续保留传统的赛马、民间歌舞表演等文化体育项目的同时,

侗族多毽
民 俗 · No.382

侗族是一个历史悠久和有着灿烂文化的民族。侗族人民在长期的生产实践中,创造了自己具有独特风格的体育活动。多毽就是其中的一种。 “多毽’即拍毽子。相传是因插秧时互相

苗族武术
民 俗 · No.383

苗族武术注重桩功,动作严密,拳型紧凑,活动面小。善用“七”字步,进腿大都踩取“品”字形,套路以“四门”为主,整个活动面为1.5平方丈。其拳形也不象北拳那样面积大

挠羊赛
民 俗 · No.384

这是一种以一只活羊做为奖品的摔跤比赛。“挠”在乡间解释为“扛”,“挠羊”就是扛羊,把羊拉走了。所以说,“挠羊赛”,就是赢或者输羊的比赛。 用羊作为摔胶比赛的奖品

九子鞭
民 俗 · No.385

九子鞭是一种软兵器,流传于麻粟场镇一带,它综合了单双流星和绳鞭的特点,在乾嘉起义时苗族群众已用于实践。 九子鞭是由鞭头、鞭尾及九条两尺长的钢链套上竹筒组成。使用

连枷刀
民 俗 · No.386

连枷刀是一种形似连枷的兵器。木柄5尺左右,连枷刀为双刃梭标形,可以转动。使用时,手腕借势用少许旋力,刀即迅速旋转砍出,就是对方挡住了矛头,也易被旋收砍着手、臂、

竹条镖
民 俗 · No.387

竹条镖苗语称为“射乐”。是乾嘉年间苗民起义领袖们所创。这种竹镖是将长一丈七八尺的山中老毛竹,划成比筷子细的蔑条,然后用十二或十六根蔑条子涂上土漆,扎成一把,另用

苗族武术的钩钩刀
民 俗 · No.388

钩钩刀苗族称为“果腾高”,意为有钩的刀。它是一种武合一的器具。刀长有2.5尺左右,有钩有柄,柄长8尺。一般由重如铁质的青钢木制成。这种刀往往磨得雪亮雪亮的,找在

苗族武术之拳术
民 俗 · No.389

拳术是苗族武术的基础,苗拳属南拳范畴。演练过程中节凑偏慢,讲究一招一势,架势清楚,动作朴实无华,位置路线清楚,手法上,上肢运动较多,着重手臂挥舞,劈确挑拨,推插

挠羊赛
民 俗 · No.390

这是一种以一只活羊做为奖品的摔跤比赛。“挠”在乡间解释为“扛”,“挠羊”就是扛羊,把羊拉走了。所以说,“挠羊赛”,就是赢或者输羊的比赛。 用羊作为摔胶比赛的奖品

打蚂蚱
民 俗 · No.391

“打蚂蚱”是撒拉族民间传统的体育活动之一,深受当地青少年喜爱。在循化县清水乡下滩村,几位正在“打蚂蚱”的撒拉族少年告诉记者,“打蚂蚱”不仅能丰富课外生活,还可以

安石砣
民 俗 · No.392

土家族传统体育活动。右航形如鼓,原为古代土家族御放武器。将陆中间钻孔,用约1.6公尺长的水杯两端各穿一陀,单手或双手握泽举起。在头部上方交手旋转或向各方推出,作

土家族打飞棒
民 俗 · No.393

土家族居住湖南、湖北交界的高山密林中,解放前,他们刀耕火种,难以糊口。用飞棒打野兽成了他们维持生活的一条重要途径。因此,土家族人民都擅长打飞律,一般能飞出六、七

新疆“打嘎嘎”
民 俗 · No.394

打嘎嘎是新疆许多少数民族青少年爱玩的一种游戏。维吾尔族称这种游戏为“瓦来”。“瓦来”和“嘎嘎”都是根据玩这种游戏时发出的声音来取的名字。 这种游戏二人或四五人都

柯尔克孜族的马上角力
民 俗 · No.395

马上角力,主要是力量与马技的较量。柯尔克孜人的马上角力分男子、女子、老年、少年等不同类型,老太太马上角力则更引人注目。  比赛时,两位拖着银灰发辫的老太太,跨

草原刁羊赛
民 俗 · No.396

中国西北部牧区少数民族特有的一种传统体育活动,多在节日和喜庆的日子举行。参加者需有强健的体魄、勇敢的精神和娴熟的马术。 赛前由若干名骑手分为几队,每组一般由10

哈萨克族的“姑娘追”
民 俗 · No.397

“姑娘追”,哈萨克语叫“克孜库瓦尔”,哈萨克族的马上体育、娱乐活动,多在婚礼、节日等喜庆之时举行。 【内容与方式】 不同氏族部落或地区的男女青年交错组合,一男一

沙哈尔地
民 俗 · No.398

“沙哈尔地”,意为“空中转轮”,每逢春秋季节和举办婚礼时荡玩。在场地上牢固竖起一根高约10米的圆木作轴,轴顶装一木轮,轮上装两根横木,各拴上绳索,如秋千状。竖轴

维吾尔族的“达瓦孜”
民 俗 · No.399

【简介】 "达瓦孜" 是维吾尔族一种古老的传统杂技表演艺术。"达"在维吾尔语是"悬空"之意,"瓦孜"是指嗜好做某件事的人。"达瓦孜"一词,是借用波斯语"达尔巴里

蒙古象棋
民 俗 · No.400

蒙古象棋是内蒙古民间盛行的一种体育游戏。关于它的起源及传入蒙古草原的年代,在蒙古文献中未见记载。但在民间谚语中却常提到此象棋。直到清代《口北三厅志》转引明人的《

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