佛 学 大 辞 典

（杂语）谓优昙华也。法华经方便品曰：“如是妙法诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”文句四曰：

（杂语）以身为床座，遍三千世界也。大论曰：“假使顶戴经尘劫，身为床座遍三千，若不传法度众生，毕竟无能

（书名）宋陈瓘撰。明真觉有略解一卷。

（术语）三千大千世界之略称。

（术语）【参见: 一念三千】#

（术语）法印也。法华玄义八曰：“释论云：诸小乘经，若有无常无我涅槃三印。印之则是佛说，修之得道，无三

（术语）三乘教即一乘教之意。

（书名）南山道宣著，舍毗尼钞之异名。一部有三卷，因行事钞为六卷钞，故即谓此为三卷钞。

（名数）起信论所说之三种发心。【参见: 三种发心】。【又】菩提心论说之三种菩提心。【参见: 三种菩提

（名数）受者领纳外境也。境有顺违俱非之三，故受有苦乐舍之三：一、苦受，领纳违情之境而起苦恼之感者。二

（名数）招顺于苦乐舍三受之异熟果之业。顺乐受业，顺苦受业，顺不苦不乐受业之称也。

（术语）谓三聚净戒。璎珞本业经下曰：“今为诸菩萨，结一切戒根本，所谓三受门摄善法戒。”【参见: 戒】

（故事）【参见: 三变土田】

（故事）法华经见宝塔品，释迦如来之十方分身佛，各将一菩萨，为供养多宝塔，来灵鹫山时。释迦如来以神力，

（术语）云门之三句：一截断众流。二函盖乾坤。三随波逐浪。祖庭事苑一曰：“立此三句，自德山圆明大师始也

（名数）声闻缘觉二乘之同异也。【参见: 二乘】附录。#

（经名）佛说无常经之异名。又略称三启经。

（经名）佛说无常经之异名。一卷，唐义净译。马鸣菩萨于经前与经后赞叹三宝之德，论回向发愿，添述意及宣明

（术语）佛说法华经于其迹门度声闻人，分正说，领解，述成，授记四段，以之为一周。而于其声闻人以上中下之

（术语）言三周说法所度之上中下根声闻也。

（名数）一出家味，二读诵味，三坐禅味。见涅槃经十二。

（名数）言根境识之三事和合也。依之而生触之心所。唯识论三曰：“根境识互相随顺，故名三和，触依彼生。”

（名数）一、大咒，根本之咒也。二、中咒，总略大咒者。三、心咒，总略中咒者。见真言修行钞二。

（名数）上品之十恶，堕于地狱道，中品之十恶，堕于畜生道，下品之十恶，堕于饿鬼道。见止观一之三。#

（名数）听法有上中下三品。上品以神。中品以心。下品以耳。见法苑珠林。

（名数）声闻，独觉，佛三乘之善根也。此中声闻与部行独觉之二者，转于[火*(而/大)]，顶，二善根已生

（名数）言尘沙之惑，有上中下之三品。

（经名）一卷，吴支谦译。言在家弟子有上中下三品。而功德罪业不同。

（术语）往生礼赞曰：“忏悔有三品：上中下。上品忏悔者，身毛孔中血流，眼中血出者，名上品忏悔。中品忏悔

（名数）悉地译言成就。言三密之行业相应而成就妙果也。有三品而各异生处：一上品悉地，生于密严国土。二中

（名数）与三品悉地同。

（名数）一、七岁至十三，名驱乌沙弥。律，小儿出家，阿难不敢度，佛言若能驱食上乌者听度。二、十四至十九

（名数）一上品相好。如华严教主微尘数之相好是也。二中品相好。如观经所说弥陀八万四千之相好是也。三下品

（名数）即初善，中善，后善。谓佛说法初中后之三时。皆为善味也。乃七善中之时节善。法华经序品曰：“演说

（名数）对于三毒而立三善根：一无贪，二无嗔，三无痴。此三者皆为生无量善法之根本，故名善根。见集异门足

（名数）以善为众人所知者，谓之善知识。有三种：一、教授善知识，教授我者，即我师也。二、同行善知识，与

（名数）对于三恶趣而立三善趣。如修罗，人，天，三趣是也。

（名数）对于三恶道而立三善道。由善业所赴，故名善道。一、天道，由上品之善所赴者。二、人道，由中品之善

（术语）俱舍论有六因，成实论因之立三因：一、生因，法生之时能为因者，如善恶业为苦乐报之因，即六因中之

（名种）三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果，言今世所作善恶之因，于来世生果也。二、福因福果，言以

（名数）【参见: 三字部三因佛性】\n\n（名数）涅槃经所说：一、正因佛性，离一切邪非之中正真如也。

（名数）成实论以三因四缘为生心心所法。三因如前。四缘【参见: 缘】

（术语）四教四土中，除寂光土之称。【参见: 四土】

（人名）释氏要览下曰：“斋僧粲号也，三国谓齐陈周。”

（名数）【参见: 三佛土】#

（名数）三种之圣道也。台家指藏别圆三教之圣道而言。法华玄义一曰：“横破凡夫四执，竖破三圣之证得。”其

（名数）身命财三种之坚法。【参见: 坚法】

（术语）三毒之异名。贪嗔痴也。无量寿经下曰：“消除三垢冥，广济众厄难。”净影疏下曰：“小乘法，化教断

（术语）阿赖耶识所缘之三境也。【参见: 三类境】

（名数）谓禅宗也。世尊三处传心于迦叶：一灵山之拈花微笑，一于多子塔分半座，一于双林树下由棺中出足。禅